नवंबर 2003 के बाद से, मैं जा रहा था
में एक कभी कभी आवर्ती दर्द से परेशान
पेट के निचले हिस्से, जो अक्षम करते थे
मुझे लगभग एक घंटे के लिए पूरी तरह से। एक दो के बाद
महीनों में, जब दर्द अधिक बार हो गया,
मैंने कई योग्य सर्जनों से सलाह ली
चेन्नई में, (F.R.C.S., M.S. आदि)
बैंगलोर, लखनऊ, कानपुर इत्यादि, जो थे
इसका ठीक से निदान नहीं कर पाया और मैं किया जा रहा था
अपच, संक्रमण, वैरिकाज़ नसों के लिए दवा
अक्टूबर 2004 तक, वहाँ एक प्रकट होने लगा
बहुत दर्दनाक गांठ जो गायब हो जाएगी
हेरफेर किया और अंदर धकेल दिया।
अंत में, तिरुवन्नमलाई के लिए मेरे रास्ते में, यह था
12 दिसंबर को "इनगुनल हर्निया 'के रूप में निदान किया गया
2004 में चेन्नई के एक अस्पताल में। जैसा कि मेरे पास नहीं था
अंतरंग मित्रों, शिष्यों या सर्जनों को जाना जाता है
दक्षिण भारत में, सर्जन जिसने इसका निदान किया
एक आकस्मिक तरीके से (हालांकि मेरी कुल चिकित्सा
आरोप है कि एक दिन की राशि लगभग
Rs.2,500) ने मुझे लिखित रूप में सलाह दी कि
जैसा मैं चाहता था ऑपरेशन को स्थगित किया जा सकता है
यह सर्दियों के बंद होने के बाद दिल्ली में किया है
मार्च 2005 में।
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२३-१२-२००४ की रात जब मैं ठहरी थी
रामानाश्रम में, एक लंबे समय की महिला भक्त
भगवान रमण (सुश्री एम) जिनके साथ मेरे
परिचित अत्यंत औपचारिक था (हालांकि हम
कई वर्षों से आश्रम में मिलते थे)
मेरे कमरे में दो अन्य महिला के साथ तूफान आया
भक्तों और दृढ़ता से निवेदन किया कि मुझे नहीं करना चाहिए
ऑपरेशन स्थगित करें और सीधे दूर होना चाहिए
एक सबसे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध विशेषज्ञ के पास जाओ
चेन्नई में सर्जन (प्रो। रंगा भाष्यम)
जिसे वह खुद मुझे बहुत आगे ले जाएगा
एक टैक्सी द्वारा दिन, जैसा कि वह बारीकी से अंतरंग था
सर्जन और उनकी पत्नी लगभग एक परिवार की तरह हैं
सदस्य। उसने मेरे लिए एक अपॉइंटमेंट तय किया
अगले दिन सर्जन के साथ जिसने घोषणा की
जैसा कि वहाँ था मेरा मामला बहुत उभर कर आया था
जटिलताओं: (1) बड़ी आंतों होने
बाहर आना, (2) मांसपेशियों की दीवारें ढह जाना;
और (3) दो हर्नियास हैं - एक प्रत्यक्ष
(अंडकोश) - एक और वंक्षण। के उस दिन
सर्जन द्वारा उसकी "रमना में परीक्षा।"
सर्जिकल क्लिनिक ', मेरी दो महिला शिष्य
(सुश्री रोहिणी और उसकी बहन) जो आए थे
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भुगतान करने के लिए पिछले दिन श्री रामानाश्रम
मेरे लिए उनका सम्मान, मुझे डॉक्टर के पास ले गया
उनकी गाड़ी। यह फिर से एक दिव्य भविष्य के रूप में था
इन बहनों (वे उनमें से चार हैं) केवल प्रदान की जाती हैं
मुझे मेरे अस्पताल में भर्ती होने के सभी चौदह दिनों पर
ऑपरेशन के लिए, उत्कृष्ट नाश्ते, दोपहर के भोजन के साथ,
रात का खाना, चाय और पौष्टिक सब्जी का सूप, आदि,
इसके अलावा रोजाना मेरे कपड़े धोना।
इससे पहले कि मैं अस्पताल में भर्ती होने के लिए तिरुवन्नामलाई छोड़ दिया
चेन्नई में, एक स्वामी सदाशिवानंद (स्वामी)
अमेरिकी मूल के "एस '), 1974 से एक भिक्षु
जिनके मध्य से ही मेरा परिचय शुरू हुआ
2003 और जो एक छोटी सी झोपड़ी में अकेले रहते थे
तिरुवन्नामलाई मेरे पास आया और स्वेच्छा से
अस्पताल में मुझ पर उपस्थित रहें। वह साथ गया
मेरे साथ, अस्पताल के कमरे में साथ रहा
मेरे साथ सभी दो सप्ताह। पहले कुछ दिनों में
ऑपरेशन के बाद, मुझे लगातार ड्रिप हो रही थी
(ग्लूकोज) दाहिने हाथ में और ऑक्सीजन के माध्यम से
एक मुंह-नकाब और मेरे शरीर के साथ छेड़खानी की वजह से
मेरे हाथ सामान्य सहित असमर्थ थे
आंदोलन। रात के समय जब मुझे पास होना था
15 से 20 बार पेशाब, यह स्वामी "एस 'जो था
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यूरिन पॉट लाकर पेशाब करने में मेरी मदद की
मेरे बेडसाइड में हर बार और उसे धोते हुए।
ये वो सेवाएं थीं जिनसे एक बेटा भी हुआ
या पत्नी शर्मिंदगी में भाग जाएगी और
मेरे पास ऐसा कोई मित्र या शिष्य नहीं था
चेन्नई, जिसकी मदद से मैं आक्रमण कर सकता था।
अंतिम चमत्कार यह था कि सर्जन (प्रो। रंगा)
रमाना सर्जिकल क्लिनिक के भष्म्यम) ने मना कर दिया
मुझसे भी एक पाई ले लो। मुझे एक में रखा गया था
महंगा, लगभग दो सप्ताह के लिए A.C. कमरा और
सर्जिकल ऑपरेशन को बहुतों से जूझना पड़ा
एक उलझन। आसानी से शुल्क (अस्पताल)
बिल) रुपये से कम नहीं हो सकता है। 2
लाख। सर्जन ने इस अज्ञात के लिए यह सब मुफ्त किया
भटकते हुए फकीर जिनके पास न तो कोई आश्रम था
उसका अपना या एक मठम (मठ) और न ही कोई था
बड़ा अनुसरण कर रहा है। महिमा बार-बार हो
भगवान जो अपने तपस्वी भक्तों की देखभाल करते हैं
शाही भव्यता और माँ की दया।
मैंने हाल की इन घटनाओं को दिखाने के लिए सुनाया है
यदि प्रभु ने इतनी बड़ी देखभाल की और प्रदान की
बिना सड़क के एक भिखारी को सभी सुविधाएं
किसी भी मंत्र द्वारा आह्वान किया जाता है, और कितना शीघ्र
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और प्यार से अगर वह के माध्यम से बुलाया जवाब होगा
पवित्र शास्त्र का एक पवित्र मंत्र।
हालांकि लगभग सभी व्यक्ति जिनके पास था
मेरे द्वारा दिए गए मंत्र या स्तोत्र का पाठ करना
उनके कष्टों को दूर करने में सफलता के साथ
पर्याप्त रूप से और अक्सर पूरी तरह से, कोई गारंटी नहीं दे सकता है
के रूप में सभी सौ प्रतिशत मामलों में ऐसी सफलता
यह पहले से गणना किए गए विभिन्न कारकों पर निर्भर करता है
और ऐसे मामलों में जहां उनके प्रारब्ध बहुत हैं
भारी / मजबूत, मंत्र केवल एक हो सकते हैं
न्यूनतम प्रभाव। ऐसे मामलों में भी जहां
दुख के कारणों को हटाया नहीं जा सकता, कुछ
मानसिक शांति या मानसिक प्रतिक्रिया में कमी
दुख के कारण परिणाम होता है।
उन मामलों में भी जहां एक व्यक्ति मानसिक रूप से पीड़ित था
अवसाद के कारण अवसाद या भय आदि
machinati
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