एक दिलचस्प सवाल अक्सर उठाया गया है
कुछ लोगों के लिए क्यों भगवान हमें देता है
बीमारियाँ, विपत्तियाँ, दुःख, आलोचनात्मक
स्थितियों और विभिन्न समस्याओं (सामाजिक, घरेलू,
वित्तीय, आधिकारिक, भौतिक, आदि) और हमें दे
साथ में मंत्र भी जो ठीक हो जाते
बीमारियों, आदि और हमें बाहर आने के लिए सक्षम करें
समस्यात्मक स्थितियों।
हमारे धर्म, दर्शन या का थोड़ा ज्ञान
शास्त्र बताते हैं कि सभी कष्ट,
दुःख, बीमारियाँ ईश्वर प्रदत्त नहीं हैं बल्कि हैं
पिछले जन्मों में हमारे अपने बुरे कार्यों के परिणाम।
हमारे जीवन में सभी घटनाएँ, घटनाएं, घटनाएँ होती हैं
जैसे दुर्घटना, विवाह, रोग, ऋण, चोरी,
मानहानि, आदि सभी पिछले कार्यों द्वारा शासित होते हैं
और इसे तकनीकी रूप से PRARABDHA (भाग्य) कहा जाता है।
यह कर्म कानून न्यूटन के तीसरे कानून के समान है
गति की - "कार्रवाई और प्रतिक्रिया समान हैं और
विपरीत '। सभी बुरे कार्यों के परिणामस्वरूप हानि हुई
दूसरों या खुद को एक जन्म में दर्ज किया जाना
लौकिक लेखा परीक्षक के नेतृत्व में और
उसके बाद सजा, बाद में पता चला है
जन्म - रोगों के रूप में, कारावास,
कष्ट आदि।
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हर किसी के जीवन में इसका एक हिस्सा अतीत द्वारा शासित होता है
क्रियाएँ (प्रारब्ध) जबकि एक प्रशंसनीय भाग में
ताजा करने के लिए तकनीकी रूप से एक स्वतंत्र इच्छा है
क्रियाएँ (अच्छा या बुरा) जो प्रारब्ध का निर्माण करती हैं
भविष्य के लिए पुरस्कार या सजा के परिणामस्वरूप
बाद के जीवन में। लेकिन व्यवहार में, यह भी
मुक्त इच्छा को सभी ताजी क्रियाओं के रूप में प्रयोग किया जाता है
vasanas (अतीत कंडीशनिंग) या द्वारा शासित हैं
अव्यक्त प्रवृत्तियाँ (जो भिन्न हैं)
प्रारब्ध)। हर कार्य हम करते हैं
हमारे चित्त में प्रभाव (उप-चेतन मन)
और जितनी बार हम दोहराते हैं उतनी बार
कार्रवाई, पहले की छाप मजबूत हो जाती है
और अधिक से अधिक आक्रामक। ये वसन
बाद के जीवन के साथ किया जाता है
हमारे सूक्ष्म शरीर (सुकर्मा सरीरा) और पर
हर अवसर पर हमें कार्रवाई दोहराने के लिए अंडे।
अधिक बार ये वस्सन इतने मजबूत होते हैं कि वे
हमें तुरंत पलटा कार्रवाई की तरह कार्य करने के लिए मजबूर करें
हमें सोचने का समय दिए बिना तंत्रिकाओं का
उनके पेशेवरों और विपक्ष। इस प्रकार हम गलत कर्म करते हैं
बिना वासनों के प्रभाव में
हमारी स्वतंत्र इच्छा पर जोर देते हुए।
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भले ही कर्म कानून के अनुसार यह आदमी है
स्वयं जो सभी रोगों और कष्टों को दूर करता है
खुद, भगवान अपने अतुलनीय और अनंत में
करुणा ने कई ऋषियों को भी प्रेरित किया है
(ऋषि) कुछ मंत्रों का जाप करना और
या तो सामग्री के लिए लाभकारी प्रभाव का अनुभव करें
खुशी या मुक्ति के लिए। इन ऋषियों के पास था
सीधे उन पर प्रयोग किया (AYSHAYO)
MANTRA DRASHTAARAH): - परिभाषा से ऋषि
उन लोगों का मतलब है जिन्होंने सीधे अनुभव किया था और
विभिन्न देवताओं ने विभिन्न की अध्यक्षता करते हुए देखा
मंत्र स्वयं। ईश्वर भी प्रेरणा देता है
पीड़ित मानवता को या तो सीधे प्रार्थना करनी चाहिए
दिल से या पवित्र और पवित्र किताबों से
(stotras के रूप में जाना जाता है) जो के रूप में सकारात्मक हैं
शक्तिशाली (या और भी अधिक) विशिष्ट मंत्रों के रूप में।
कुछ स्तोत्र (स्तोत्र पाठ या प्रार्थना)
जैसे विष्णु सहस्रनाम, ललिता सहस्रनाम,
दुर्गा सप्तसती, आदि के समतुल्य माने जाते हैं
मंत्र और घोषित किए गए हैं
लोगों द्वारा आवश्यकतानुसार सभी प्रकार की समृद्धि देना
- कहते हैं धन, बच्चे, बीमारियों का इलाज, आदि।
वे बहुउद्देश्यीय मंत्र हैं।
।
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भगवान की करुणा कोई सीमा नहीं जानता। लेकिन वो
कर्म का अथाह विधान, विशेष रूप से प्रारब्ध
अचूक और अपरिहार्य है। यहां तक कि आत्माओं का एहसास,
जीवन मुक्तस को अपने प्रारब्ध का अनुभव करना था
- भगवान रामकृष्ण के रूप में भगवान राम के रूप में भी
परमहंस गंभीर कैंसर से पीड़ित थे।
एक बार चोरों ने रामानाश्रम में तोड़-फोड़ की और भगवान रामनाथ की हत्या कर दी।
उसी समय, भगवान रामण ने बताया था
कि अगर केवल एक व्यक्ति में आना था
एक साकार आत्मा की उपस्थिति और उससे अवगत कराया
इस तरह के कष्ट, यहां तक कि महान प्रारब्ध (अग्रणी)
इन कष्टों के लिए) काफी कम हो जाएगा।
भगवान रमण के शब्दों में, “जो था
भला हो किसी के सिर से गुजर जाए
टोपी या पगड़ी (talaikku vanthathu talaipakaiyodu)
पोकेविडम - तमिल)। यही है, अगर यह किस्मत में था
किसी को चोट पहुँचाने वाला बड़ा पत्थर मारा जाना था
और एक व्यक्ति के सिर को घातक रूप से घायल कर दिया
एक एहसास आत्मा की उपस्थिति, पत्थर ही होगा
टोपी या पगड़ी और सिर को मारा और फाड़ दिया
बच जाएगा।
चित्रण के रूप में, एक भक्त जिसका नाम मानववासी था
रामास्वामी अय्यर पुरानी से पीड़ित थे
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पेट की समस्याओं (चिड़चिड़ा आंत्र सिंड्रोम) के लिए
कई वर्षों तक और परिणामस्वरूप वह कभी नहीं कर सका
स्वादिष्ट मसालेदार व्यंजन जीभ-खा लेने की हिम्मत।
एक दिन कुछ भक्त कुछ मसालेदार लाये,
तीखा और तैलीय लेकिन बेहद स्वादिष्ट
भगवान को पिलियोडराय (इमली की छाल)
रमण। भगवान राम ने रामास्वामी को बुलाया
अय्यर और बाद के आंसू भरे विरोध को अनदेखा करते हुए,
उसे उसकी उपस्थिति में खाने के लिए मजबूर किया
पुलियोडाराय की मात्रा। आतंक से त्रस्त अय्यर
भागवान के आदेशों का अनुपालन किया। वहीं पर ही
वह एक बार अपने पेट की समस्याओं से छुटकारा पा गया था
और सभी के लिए।
एक अन्य मामले में, एक पूर्ववर्ती सहपाठी था
भगवान रमण - श्री रेंगान ने अवगत कराया
प्रपत्र
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