महान संस्कृत व्याकरण पाणिनि (सी। 520–460 ई.पू.) में Phअध्याय, ने स्वर विज्ञान, आकृति विज्ञान और की प्रक्रियाओं को प्रस्तुत किया वाक्यविन्यास, और टिप्पणियों के सदियों के लिए आधार निर्धारित किया और संस्कृत व्याकरणविदों द्वारा एक्सपोज़र जो पीछा किया। पाणिनि का दृष्टिकोण था आश्चर्यजनक औपचारिक; जटिल संरचनाओं को प्राप्त करने के लिए उनका उत्पादन नियम और वाक्य आधुनिक कंप्यूटर भाषाओं से मिलते जुलते हैं। अनेक भारतीय गणित के घटनाक्रम, विशेष रूप से स्थान मूल्य संकेतन प्रणाली की उत्पत्ति पुरातन विश्लेषण से हुई है। पाणिनी की व्याकरण में चार भाग होते हैं: Śivas fortra: स्वरविज्ञान (14 पंक्तियों में निर्दिष्ट स्वरों के लिए संकेतन) आधार: आकृति विज्ञान (परिसरों के लिए निर्माण नियम) धातूपा: जड़ों की सूची (मौखिक जड़ों के वर्ग) गौप्रथा: आदिम नाममात्र तनों की कक्षाओं को सूचीबद्ध करती है शिव सूत्र में, पाणिनि की अवधारणाओं की तरह कुछ पर चर्चा की फोनेमी, मोर्फेम और रूट। शिव सूत्र एक वर्णन करता है Aadādhyāyī के प्रारंभिक भाग में ध्वनि-संबंधी संकेतन प्रणाली। नोटिफ़िकेशन सिस्टम फ़ोनेम्स के विभिन्न समूहों को प्रस्तुत करता है जो सेवा करते हैं संस्कृत की आकृति विज्ञान में विशेष भूमिकाएँ, और सभी के लिए संदर्भित हैं ये पाठ। पाणिनी के संस्कृत के व्याकरण का काफी प्रभाव था फर्डिनेंड डी सॉसर, आधुनिक संरचनात्मकता के पिता, जो एक थे संस्कृत के प्रो। पोलिश विद्वान जान बौदौइन डे कर्टेन, (साथ में उनके पूर्व छात्र मिकोलाज क्रुस्ज़वेस्की) ने शब्द गढ़ा 1876 ​​में 'फोनम', और उसका काम, हालांकि अक्सर अनजाने में, होता है आधुनिक स्वर विज्ञान का प्रारंभिक बिंदु माना जाता है। उसने काम नहीं किया केवल ध्वनि-विज्ञान के सिद्धांत पर, लेकिन ध्वन्यात्मक प्रत्यावर्तन पर भी (अर्थात। जिसे अब एलोफनी और आकृति विज्ञान कहा जाता है)। उस पर उसका प्रभाव फर्डिनेंड डी सॉसर भी महत्वपूर्ण था। एक प्राचीन कहानी जो यहां प्रासंगिक है वह यह है कि भगवान शिव ने निर्माण किया था अपने कॉस्मिक डांस के दौरान डमरू से 14 ध्वनि क्रम। इन ध्वनियों ने सभी बीट्स के बाद के विकास के लिए नींव बनाई नृत्य, संगीत के सभी नोट्स और भाषण के सभी स्वर। कहा जाता है कि ये ध्वनियाँ पाणिनी के मन में प्रकट हुईं और उन्हें उन्हें इस प्रकार स्थापित करने के लिए प्रेरित किया उनके महान कार्य, अष्टाध्यायी के प्रमुख शिव सूत्र। यहाँ पाणिनी के छंद से उद्धृत कुछ छंदों का नमूना दिया गया है शिक्षा जो उस मूल स्तर को दर्शाती है जिस पर विषय था उसके द्वारा इलाज किया गया: एटी ¢ एसएक्सए | p # vnya ¢ m pa ¢ Nn £ ya | एमटी | YTA SaÞæOan¤p ¥ ÛyI | टी ¢ ¹ïaïT £ ³ | laEkvEdyaE: 1 अब, मैं पाणिनि के विचारों के अनुसार शिक्षा दे दूंगा। में पारंपरिक विद्या का अनुसरण, व्यक्ति को इसे संदर्भ के साथ सीखना चाहिए लोकप्रिय और वैदिक भाषाएँ। ¢ ¢Ox ¢ tàt¤: x ¾ vvaI vNaI: sEBvtaE mta: ¢ æOx ¢ tàt¤: x ¢ ¾vaINNI: sØBvtaE mta: p # ak] tE s | Þk] tE ca Þ p .vy | p # aE #a: ÞvyØB¤va 3 p # ak] tE s | Þk] tE ca E p |vy | p # aEvaa: ÞvyØB¤va 3 प्राकृत और संस्कृत में वह बोली-ध्वनियाँ साठ तीन या साठ हैं कहा जाता है कि चार, ब्राह्मण (स्वयंभू) ने खुद दिए थे saEd £ Na © I m d ©yI E BhtaE vmpOmpaï maât: saEd £ Na © I m ¥ ©yI ta BhtaE vÀæOmpaï maât rNaINnytE tExa | ¢ vBag: p · Da ¢m :t: 9 rNaItnytE tExa | ¢ vBag: p · Da ¢m :t: 9 Ïvrt: kallt: ÞTana #p # y¤nan¤p # dant: Þvrt: kallt: ÞTanaÏp # yÏnan¤p # दंत: i p t vNI N vd: p # ah¤ I nIp¤NI | टी | N nbaEDt 10 i v t vNI: vd: p # ah¤ ¢ nIp¤NI | टी | ¢ nbaEDt 10 (सांस) ऊपर की तरफ भेजी जाती है और छत की जांच की जाती है मुंह, मुंह से प्राप्त होता है और वाक्-ध्वनियां उत्पन्न करता है (वर्ण) जिनकी पिच के अनुसार पांच गुना वर्गीकरण है, मात्रा, अभिव्यक्ति का स्थान, प्राथमिक प्रयास और माध्यमिक प्रयास है। तो कहा कि जो लोग (उच्चारण) भाषण में पारंगत थे। इसे ध्यान से जानें। udaäOàan¤daäOà ¢v an rtà ævraæOy: udaäOàan¤daäOà Þv an rtà anvraæOy: ¶ÞvaE d £ GI: ¶Þl¤t i al t kaltaE E nyma A ¶Þ c 11 ¢vaE d £ GI: tl¤t i k t kaltaE ym nyma A ¢ c 11 तीन प्रकार के (पिच) उच्चारण हैं: udātta, anudātta और svarita। स्वरों के बीच छोटी, लंबी और प्लूटा किस्में प्रतिष्ठित हैं उनकी मुखरता का समय। udaäOE ¢ nxadgaäDaravn¤daäO OxBDWvtO udaäOE ¢ nxadgaÓDaravn¤daäO ¢xBDWvt¬ Þv Þ rtp # Bva / EtE xffqjmpymp · ma: 12 tv # rtp # Bva / EtE xffqjmÒymp · ma: 12 सात संगीत नोटों में, निस्सदा और गान्धरा उत्पन्न हो सकते हैं उच्च पिच (udātta), ऋषभ और देवता निम्न पिच (anudātta) में जबकि शाद्जा, मध्यमा और पंचम में उनका स्रोत है मध्यम पिच (svarita)। (यह गायन-गीत का आधार है मंत्रों के पाठ में देखा गया मॉडुलन) A¢ ¾¬Tana ¢ n vNaInam¤r: k :Z: Þ SrÞta Aana ¢Tana Þ n vNaInam¤r: kÎZ: ana SrÞta ¢ jºam ¥ एल | c d ctaà na a skaEÓ c tal¤u c 13 º j¥am na l | c d ctaà na ¢ skaEÓ c tal¤u c 13 भाषण-ध्वनियों में आठ स्थान हैं (मुखरता के): छाती, गला, मुंह की छत (शाब्दिक रूप से, सिर), जीभ की जड़, दांत, नाक, होंठ और तालू। Sr: SaÄðr £ | p # ada DaX £ p¤æOay D £ mtE va vyE × y: sma¶Ïy dEv £ | रिक्त vac m i ti ¢ :Tt: 56 vaEyE × y: sma¶Ïy dEv £ | रिक्त vac म ¢ त ¢ ¢ त्त: ५६ भाषण के पूरे डोमेन से दिव्य शब्द खींचना (वनमाया) शंकर ने यह दिया, उनकी वाणी का विज्ञान (शंकरम) दक्ष के बुद्धिमान पुत्र। यही इसका आधार है। उपरोक्त खाता, लेकिन पाणिनि के महान कार्य का एक छोटा सा हिस्सा है, अष्टाध्यायी जो योग पर जाती है

एयूएम के आगे, गायत्री मंत्र शायद सबसे लोकप्रिय है
मंत्र। यह पवित्रता वेद की घोषणा से आती है
वेदों की जननी। जहां कई मंत्र उच्च होते हैं लेकिन सरल नहीं होते
अर्थ, गायत्री की लोकप्रियता इस तथ्य से आती है कि यह प्रस्तुत करता है
उच्च साधक के लिए उच्च अर्थ और सरल अर्थ दोनों के लिए
आम आदमी। इसके अलावा, गायत्री को एक मंत्र और एक दोनों के रूप में डिज़ाइन किया गया है
उपासना या उपासना प्राचीन ऋषियों की देखभाल को दर्शाती है कि इसका लाभ
उनके बौद्धिक स्तरों के भेद के बिना सभी के लिए होना चाहिए। उपासना या
आराधना स्वयं जप के सरल स्तर पर या ध्यान की पुनरावृत्ति पर टिकी हुई है
जो आम आदमी के सबसे सरल स्तर तक पहुँच जाता है।
 आइए अब हम इस सवाल से शुरू करते हैं कि गायत्री शब्द क्या है
के लिये। यह शब्द तीन संस्थाओं का प्रतिनिधित्व करता है: पहला, देवी जो व्यक्ति है
इस मंत्र की शक्ति; दूसरा, वह मीटर जिसमें मंत्र होता है
बना; और तीसरा, मंत्र का पाठ और अर्थ। लेकिन पहले
आइए हम प्राचीन दर्शन के मूल सिद्धांतों को याद करें जिसमें से ये हैं
अवधारणाओं वसंत। परम दिव्य जिसमें चेतना और उसके
अभिव्यक्ति के रूप में पावर मौजूद है, एक एकल Unmanifest Reality कहा जाता है
निर्गुण ब्रह्म। जब विचार इस चेतना में उठता है, “मैं हूं
एक। मैं कई हो सकता हूं ”, यह पहला आवेग, पहला कारण बन जाता है
सारी सृष्टि का। पहले मैनिफेस्टेशन फिर सगुण ब्राह्मण है
इसके दो पहलुओं में पहले भेदभाव के साथ, शिव के रूप में चेतना
और शक्ति के रूप में इसकी शक्ति। सक्ती ने तब शक्तियों में वृद्धि की
विशाल के निर्माण के आगे के कार्यों को संभालने के लिए इसी कार्य
निर्माण के विभिन्न स्तरों पर गुणन। प्रत्येक पावर का संयोजन
और समारोह भी चेतना का एक घटक वहन करती है। जल्द से जल्द
इस तरह के प्रत्येक संयोजन में एक दिव्य स्थिति देवता या के रूप में व्यक्त की जाती है
देवी। प्रक्रिया उस व्यक्ति के स्तर तक ले जाती है जो है
चेतना, शक्ति और के इन घटकों के साथ एक आत्मा के साथ संपन्न
कार्य, यद्यपि वे स्थूल भौतिक रूप से प्रसारित होते हैं जिसमें वे
अतिक्रमित हैं। सीमा की इस प्रक्रिया को माना जा सकता है कि क्या है
माया के रूप में संदर्भित, कुछ ऐसा है जो मुक्त नाटक को अस्पष्ट और सीमित करता है
उच्च स्रोत जिनसे व्यक्ति के ये घटक व्युत्पन्न होते हैं।
माया पूरी को महसूस करने और होने के लिए आंशिक रूप से अक्षमता है
सभी धारणा और अनुभव के द्वंद्व में फंस गए हैं जो सभी की विशेषता है
मानव जीवन। विज्ञान की प्रगति ही वास्तव में ऐसी प्रगति है
आंशिक सत्य से बड़े सत्य तक और के चित्रण के रूप में माना जा सकता है
माया का नाटक!

 अस्तित्व की पूरी प्रक्रिया की परिकल्पना पूर्वजों द्वारा की गई थी
दो विपरीत दिशाओं में आगे बढ़ना। पहला बाहर का रास्ता है
प्रव्रति या निमग्नता, सूक्ष्म से स्थूल रूप में प्रगति और
मामले में व्यक्ति की प्रगतिशील भागीदारी। दूसरा है
Nivritti की आवक मार्ग पर वापसी, सकल से प्रगतिशील विकास
सूक्ष्म, व्यक्ति के भौतिक अस्तित्व से उसके परमात्मा में लौटने की
शुद्ध चेतना की जड़ें। गायत्री तो साक्षात का देवी रूप है, जो
जिस व्यक्ति के पाठ्यक्रम में शामिल है, उसके विकास और विकास का मार्गदर्शन करता है
चेतना, शक्ति और कार्य के बाहरी मार्ग का प्रतीक है
एक कई बन रहा है और कई बनने का आवक पथ
एक।
 मीटर के रूप में गायत्री मीट्रिक संरचना प्रदान करता है जिसमें
मंत्र के शब्द निर्मित होते हैं। मीटर और काव्य संरचना प्रदान करते हैं
संक्षिप्तता और सौंदर्यबोध का उच्चतम रूप जो अभिव्यक्ति को ग्रहण कर सकता है, और कविता
इसलिए प्राचीन ऋषियों का पसंदीदा माध्यम था जिसमें स्थापित किया जाना था
वेद। ऋषियों ने खुद को कवियों के रूप में देखा, और ये विशेषताएं हो सकती हैं
आसानी से सभी संस्कृतियों में एक सामान्य विशेषता के रूप में पहचाना जाता है। मीटर
बस शब्दांशों की गिनती पर कविता की पंक्तियों को व्यवस्थित करता है जो शायद है
श्वसन लय के अनुरूप बनाया गया है। श्वास प्रक्रिया थी
अपने आप में एक ऐसी बात है जिस पर भारतीय पूर्वजों ने काफी वैज्ञानिक ध्यान दिया
जीवन प्रक्रियाओं में इसकी भूमिका के लिए ध्यान।
 अब हम गायत्री मंत्र के पाठ पर आते हैं। इसमें सेट किया गया है
गायत्री मीटर में 24 शब्दांश होते हैं। यह सभी के लिए उच्चतम कहा जाता है
झुकाव:
n गय्यत q प्रै mÓæO :, n mat¤: pr | dWvt |। n गे nयत्क स्तुति mÓæO :, n mat¤: pr | dWvt |। q प्राण m |O :, n mat¤: pr | dWvt |।
 मीटर के 24 सिलेबल्स की गिनती एक में से एक के साथ प्राप्त की जाती है
शब्दों के बजाय "Vareniyam" के बजाय "Vareniyam" लिखा है जो अन्यथा होगा
23 की गिनती के लिए बनाते हैं।
 अनुवाद में, गायत्री का अर्थ समलैंगिक है ¢O - - t - जो
चंदर को बचाता है। हालांकि, ब्राहड़ारण्यक उपनिषद, ए
गहरे अर्थ :
gayanq anOay Þ t tanmat समलैंगिकक æOay æ t t qmat q ¢Oay æ t t qmat q gayæO £, gayan q gayæO £, gayan q gayæO £, gayanq vW p # aNa:। q वीडब्ल्यू पी # एनएए:। q वीडब्ल्यू पी # एनएए:।
 यहाँ "गान" से तात्पर्य पाँच महत्वपूर्ण वायु को धारण करने से है
सांस लेने के जैविक कार्यों का समर्थन करने वाले शरीर की ऊर्जा,
लोभी, हिलाना, निगलना और खत्म करना।
 उपनयन समारोह, या वेदी