इतिहास की सुबह से सत्य की खोज के लिए विश्वव्यापी खोज दो अलग-अलग रास्तों का अनुसरण किया है। ये मार्ग के रूप में व्यापक रूप से पहचाने जाते हैं पश्चिम में रीज़न एंड साइंस का अनुसरण और अंतर्ज्ञान का मार्ग और पूर्व में वेदांत का पालन किया। क्या यह संभव है कि पश्चिम के ये दो रास्ते हों और पूर्व को हमेशा विचलन करना चाहिए, या सबसे अच्छा समानांतर और कभी नहीं रहना चाहिए मिलते हैं? या, वे अभिसरण कर सकते हैं और अंत में मिल सकते हैं, जैसा कि अब शुरू हो रहा है संभव है? वहाँ शायद एक अनिवार्यता है कि दो रास्ते मिलेंगे। हम अगर पहचानें कि कारण और अंतर्ज्ञान दोनों के हिस्से हैं तकनीक जिसने बस मानव समाज का चेहरा बदल दिया। में पश्चिम की अपनी तर्कसंगतता, अंतर्ज्ञान की शक्ति में विश्वास स्पष्ट रूप से पीछे की सीट ले ली। इसके विपरीत, मैन इन द ईस्ट, विशेष रूप से भारत में, एक चिह्नित दिखा अंतर्ज्ञान पथ के लिए वरीयता। उनके लिए दिलचस्प है, एक अस्तित्व की सच्चाई की समझ केवल में नहीं पाया जाना था बाहरी दुनिया, लेकिन आंतरिक दुनिया के माध्यम से अधिक गंभीर रूप से मन, जिसकी पहुंच मात्र इन्द्रियों तक सीमित नहीं थी बाहरी दुनिया से लाया गया। मन की आंतरिक दुनिया में, द संकाय के कारण भेदभाव के संकायों द्वारा बहुत विस्तार किया गया, विश्लेषण और अवधारणा, और कल्पना के वृहद विस्तार से, वृत्ति, अंतर्ज्ञान, भावना और एक उच्च चेतना। भारतीय पूर्वजों इस के गहन परिप्रेक्ष्य में बाहरी दुनिया की खोज और व्याख्या की आंतरिक दुनिया, एपिस्टेमोलॉजी के सहज तर्क के साथ, सहज दर्शन और योग के कठोर विषयों की दृष्टि। क्या उभरा? उनके प्रयासों से वेदों के अभूतपूर्व संकलन थे वेदांग, पुराण और इतिहस एक मनोरम भाषा में सेट हैं सबसे वैज्ञानिक भाषाई सिद्धांतों पर बनाया गया था। इन सभी को जोड़ा गया एक ज्ञान कॉर्प जो विस्मय और सम्मान का आदेश दिया है उच्चतम दिमाग, यहां तक ​​कि विज्ञान का, आधुनिक समय का। वास्तव में कई हैं वेदांत के निष्कर्ष जो कई अनसुलझे के जवाब प्रदान करते हैं ऐसे प्रश्न जो विज्ञान के मोर्चे पर आज भी कायम हैं। भारतीय पूर्वजों की भावना और शिक्षाओं को एक में स्थापित किया गया था सार्वभौमिक परिप्रेक्ष्य, आज की दुनिया को बड़ी विषमताओं से विभाजित किया गया है तिरछी सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्थाओं से उत्पन्न मानवीय स्थिति भौतिकवादी संस्कृति और प्रौद्योगिकी के जोर से बढ़ी पश्चिम में विज्ञान द्वारा प्रायोजित। अगर हमें इन विभाजनों में कटौती करनी है आज हमें सबसे पहले उस महान समानता पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता हो सकती है जिसमें पाया जाना है अलग-अलग समय में विभिन्न संस्कृतियों के महान दिमाग की सोच और भावना दुनिया के इतिहास का यह इस संदर्भ में है कि यह हमारे लिए महत्वपूर्ण है यह पहचानना कि सत्य की खोज आम लक्ष्य है पूर्वी आध्यात्मिकता के अंतर्ज्ञान की विधि और तर्कसंगतता की विधि पश्चिमी विज्ञान। यह वास्तव में के रूप में बहुत रुचि का होगा महत्व, आज के पहली बार के पाठक के रूप में, वह है विज्ञान की संस्कृति, पहले आधुनिक के विकास का एक महत्वपूर्ण अवलोकन प्राप्त करने के लिए विज्ञान, क्योंकि यह उसे आश्वस्त करेगा कि विज्ञान के निष्कर्ष कैसे हैं आज उसी के गहन निष्कर्षों की दहलीज पर अग्रसर हैं कई हजार साल पहले प्राचीन भारत के ऋषियों द्वारा। आज विज्ञान कहता है कि सभी अस्तित्व को एक अंतिम कानून पर आराम करना चाहिए जो पूर्व में है हमेशा एक परम दिव्य के रूप में जाना जाता है। आज का विभाजन होना चाहिए पूर्व और पश्चिम में दुनिया, दो अलग-अलग शब्दों पर आराम करती है जिसका मतलब है वही चीज ? पश्चिम में तर्क या तर्क पर निर्भरता की अधिकता एक है प्राचीन ग्रीस के कुछ महान दिमागों से विरासत ईसाई युग के आगमन से पहले, या सदियों बाद: व्यक्तित्व, होमर, पाइथागोरस, पेरामेनाइड्स, प्लेटो, अरस्तू और टॉलेमी। प्रारंभिक यूनानियों का मानना ​​था कि मानव विचार पर्याप्त था नेचर के कामकाज की समझ पर पहुंचें, और यह कि कोई भी नहीं था भौतिक वैद्युतकण् टेशन या इसके सत्यापन के लिए उपकरणों की आवश्यकता घटना। अरस्तू (384-322 ई.पू.) ने भी एक पुरानी मान्यता को ठीक किया कि द पृथ्वी समतल थी और यह दिखाने के लिए अच्छे कारण थे कि यह एक गोला था। परंतु उन्होंने कहा कि पृथ्वी ब्रह्मांड का केंद्र थी और यह कहा गया सूरज, चंद्रमा और सितारों ने चारों ओर गति के एक परिपत्र पाठ्यक्रम का पालन किया पृथ्वी, सर्कल, ज़ाहिर है, सबसे सही आकार माना जा रहा है। अरस्तू ने भी सोचा था कि पृथ्वी स्थिर है, और यह कि आराम की स्थिति थी जब तक किसी बाहरी बल द्वारा कार्रवाई नहीं की जाती, तब तक सब कुछ के लिए आदर्श। ये विचार क्रिश्चियन चर्च द्वारा लंबे समय तक इसका समर्थन और रखरखाव किया गया बाइबल की उत्पत्ति के अनुरूप होना और पूर्णता को प्रतिबिंबित करना ईश्वर की रचना। यह 1514 ईस्वी तक नहीं था कि एक पोलिश पुजारी, कोपरनिकस (1473-1543), प्रस्तावित (गुमनाम रूप से, एक विधर्मी के रूप में सजा के डर से चर्च द्वारा) कि यह सूर्य केंद्र और पृथ्वी पर था, चंद्रमा और तारे इसके चारों ओर घूमते हैं। 1609 तक इस दृष्टिकोण को काफी हद तक नजरअंदाज कर दिया गया था जब इतालवी खगोलशास्त्री,

अगर दस हजार सूरज की चमक
आकाश में फटने के लिए थे
शायद ऐसा ही होगा
एक की महिमा!
ओपनहाइमर भगवद गीता (11-12) से इन पंक्तियों का पाठ कर रहे थे! था
यह, अगर थोड़ी सी असावधानी की अनुमति दी जाती है, तो शैतान का एक मामला
ग्रंथों। या अधिक गंभीरता से, सबसे महान वैज्ञानिकों में से एक का मामला
आधुनिक दुनिया प्राचीन भारत के सबसे बड़े ऋषियों को श्रद्धांजलि दे रही है? या
अंतर्ज्ञान के लिए तर्कसंगतता का पालन?
 आधुनिक समय में इससे बेहतर और कोई दिमाग नहीं है
स्वामी विवेकानंद जिन्होंने इस तरह की स्पष्टता के साथ स्पष्ट किया
विज्ञान की तर्कसंगतता की अनिवार्यता अंत में प्रस्तुत करने के लिए
वेदांत का अंतर्ज्ञान। 32 वर्षों के संक्षिप्त जीवन काल में, उन्होंने क्षितिज का विस्तार किया
इसे लाने के लिए सात शानदार वर्षों के लिए पश्चिम की तरह एक शानदार उल्का
पश्चिमी दुनिया के लिए संदेश घर। आधी सदी से प्रत्याशित, द
दुनिया के सबसे महान वैज्ञानिकों ने 20 वीं सदी के पहले भाग में देखा है,
और आश्चर्यजनक विस्तार से, उन्होंने वेदांत के संदेश को व्यक्त किया
विज्ञान की भाषा। उनका नया दृष्टिकोण था कि क्या होना चाहिए
नव-वेदांत के रूप में वर्णित, पश्चिमी में प्लेटो के विचार के रूप में बहुत कुछ
दुनिया, नियो-प्लॉटनिज़्म को जगह दी। कोई भी अपने वर्तमान को बेहतर नहीं कर सकता है
उन लोगों के पाठ्यक्रम में अपने स्वयं के भाषणों के शब्दों में संदेश
घटना वर्ष। ये उसके एक अद्भुत संकलन से निकाले गए हैं
भाषण और लेखन पुस्तक में प्रस्तुत किया, "आधुनिक भौतिकी और
वेदांत ”स्वामी जीत्मानंद द्वारा और जिसका पुनरुत्पादन किया गया है
उनके सरासर मूल्य के लिए इस पुस्तक का अनुबंध। विवेकानंद में से एक
1893 में शिकागो में दिए गए भाषणों को इसके कारण यहाँ पुन: प्रस्तुत किया गया है
पूर्वगामी कथा के लिए प्रत्यक्ष प्रासंगिकता।

विज्ञान और कुछ नहीं बल्कि एकता की खोज है। जैसे ही विज्ञान होगा
पूर्ण एकता तक पहुँचने के लिए, यह आगे बढ़ने से रुक जाएगा क्योंकि यह
लक्ष्य तक पहुँच जाएगा। इस प्रकार जब रसायन विज्ञान आगे नहीं बढ़ सका
यह एक तत्व की खोज करेगा जिसमें से अन्य सभी को बनाया जा सकता है।
भौतिकी तब रुकेगी जब वह अपनी सेवाओं को पूरा करने में सक्षम होगा
एक ऊर्जा की खोज करना जिसमें अन्य सभी हैं लेकिन अभिव्यक्तियां हैं।
और जब यह होगा तब धर्म का विज्ञान परिपूर्ण हो जाएगा
उसकी खोज करें, जो ब्रह्मांड में एक जीवन है, जो उसका है
एक निरंतर बदलती दुनिया का निरंतर आधार, वह जो केवल आत्मा है
जो सभी आत्माएं हैं, लेकिन भ्रमपूर्ण अभिव्यक्तियां हैं। इस प्रकार से है
बहुलता और द्वंद्व है कि परम एकता तक पहुंच गया है। धर्म कर सकता है
आगे मत जाओ। यह सभी विज्ञान का लक्ष्य है।
 मंत्र के लिए प्रासंगिक और अंतर्ज्ञान का यह परिप्रेक्ष्य कैसे है,
इस पुस्तक का विषय? बस यह: मंत्र उन चाबियों में से एक है जो
उस अद्भुत चीज़ के दरवाजे खोलें जिसे माइंड कहा जाता है, जो परे ले जाता है
अंतर्ज्ञान के संकाय में कारण का संकाय और अंत में हमें आने देता है
अंतिम वास्तविकता के साथ आमने सामने
--------------------------------------------
परिचय
 वेद शायद दुनिया का एकमात्र ऐसा शास्त्र है जिसके पास है
मंत्र के अनूठे रूप में दिव्य को उनके भजनों को संबोधित किया।
एक विशेष भाषा में डिज़ाइन किए गए मंत्र में विशिष्टता निहित है,
न केवल मानव-मानव के लिए, बल्कि मानव-ईश्वरीय संचार के लिए भी।
मंत्र को पद्य, वाक्य, वाक्यांश में संरचित किया जाता है, या केवल एक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है
पत्र या पत्र की एक स्ट्रिंग जैसे आम भाषा का गठन
तत्व, और जो सामान्य मानव अभिव्यक्ति को सुविधाजनक बनाने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं और
संचार। ये सामान्य उपयोग हालांकि, के सहयोग पर निर्भर करते हैं
अर्थों के साथ लगता है कि मनुष्य समझते हैं। लेकिन अगर हम बात करना चाहते हैं
ईश्वर को ?। हमारे पूर्वजों ने निर्धारित किया कि इस प्रक्रिया को न केवल शुद्धता की आवश्यकता थी
हमारे हिस्से पर विचार, भावना और मंशा, लेकिन ये कपड़े पहने होना चाहिए
शब्द की शुद्धता में, ध्वनि की शुद्धता के संदर्भ में। उन्होंने इसलिए परिष्कृत किया
मानव भाषा जो तब प्रचलित थी, जिसे प्राकृत कहा जाता है, और
डिज़ाइन किया गया संस्कृत, एक ऐसा शब्द जिसका अर्थ है पूर्णता के लिए किया गया कुछ।
फिर उन्होंने इस भाषा का उपयोग मानव जाति के लिए प्रस्तुत करने के लिए किया, जो कुछ भी उनके पास था
मानव अस्तित्व की वास्तविकताओं और उद्देश्यों के रूप में महसूस किया गया। यह बन गया
वेद का शब्द।
 लेकिन जबकि वेद इस प्रकार जागरूकता पैदा कर सकता है और इसके लिए एक भावना है
समझदार उच्च साधक में दिव्य, वह पर्याप्त नहीं था। वहां था
इसकी शिक्षाओं की स्वीकृति और अभ्यास के लिए व्यापक आवश्यकता की आवश्यकता है
आम आदमी। इनमें से एक उल्लेखनीय त्रय में क्रिस्टलीकृत होने की आवश्यकता है
अवधारणाएँ, मंत्र, तंत्र और यंत्र, जो एक अभिसरण प्रदान करते हैं
विधि मन के संकायों पर आराम करती है, आंतरिक और बाहरी
शरीर की गतिविधियों और बाहरी दुनिया के साथ उनकी स्वस्थ बातचीत
वस्तुओं की। मंत्र साधक की जरूरतों को पूरा करता है, जबकि तंत्र और
यन्त्र ने आम आदमी की जरूरतों को पूरा किया
की सहायता से पूजा और अनुष्ठान और पूजा की शारीरिक गतिविधि
भौतिक प्रतीक। यह सुनिश्चित करने की आवश्यकता थी कि वेद से मुलाकात हो
हर किसी की जरूरत है।
 मंत्र ने आम लोगों के लिए संचार का चैनल प्रदान किया
उपयोग ओ के माध्यम से दिव्य के लिए आदमी