विस्तृत जानकारी के लिए एडोब एक्रोबेट में हेल्प मेनू पर जाएं। पीडीएफ दस्तावेजों को खोलना इस साइट के दस्तावेज़ पृष्ठ एक और बुकमार्क के साथ खुले हैं जो आसान के लिए बाएँ फलक पर खुले हैं आप जिस भी पृष्ठ को देखना चाहते हैं, उसके लिए नेविगेट करना। हम पूर्ण स्क्रीन दृश्य के लिए डिफ़ॉल्ट नहीं हैं, हालाँकि यदि कोई दस्तावेज़ पूर्ण स्क्रीन दृश्य में खोलने के लिए सेट है, टूल बार, मेनू बार और विंडो नियंत्रण दिखाई नहीं देते हैं। आप पूर्ण स्क्रीन दृश्य से बाहर निकल सकते हैं यदि आपकी प्राथमिकताएं इस तरह से सेट की गई हैं, तो Ctrl दबाकर, या Ctrl + L (Microsoft®) दबाकर विंडोज® और यूनिक्स®) या कमांड + एल (मैक ओएस)। वेब पर पीडीएफ दस्तावेज़ देखना इस साइट की अधिकांश फ़ाइलों के साथ, आप वेब ब्राउज़र का उपयोग करके पीडीएफ दस्तावेज़ देख सकते हैं। हर एक वेब पर दस्तावेज़ को एक (URL) द्वारा पहचाना जाता है। जब एक पीडीएफ दस्तावेज़ वेब पर संग्रहीत किया जाता है, तो आप अपने में पीडीएफ दस्तावेज़ खोलने के लिए उस पर एक यूआरएल लिंक पर क्लिक कर सकते हैं वेब ब्राउज़र। यह पसंदीदा तरीका है। एक वेब ब्राउज़र में पीडीएफ दस्तावेज़ पढ़ना विन और मैक ओएस में, पीडीएफ दस्तावेजों को वेब ब्राउज़र में संगत के साथ प्रदर्शित किया जाता है नेटस्केप नेविगेटर 4.0 (या बाद में) या Microsoft इंटरनेट एक्सप्लोरर 4.0 (या बाद में)। जब आप एक्रोबेट रीडर स्थापित करते हैं तो आम तौर पर आवश्यक प्लग-इन स्वचालित रूप से इंस्टॉल हो जाते हैं। के लिये अपने ब्राउज़र को मैन्युअल रूप से तैयार करने की जानकारी, वेब ब्राउज़र प्लग-इन इंस्टॉल करना देखें। (नोट: यदि वेब ब्राउज़र में देखे जाने पर आपके पीडीएफ दस्तावेज़ के पृष्ठ खाली दिखाई देते हैं, तो आप ऐसा कर सकते हैं वेब सर्वर के शुरुआती संस्करण का उपयोग करना। स्थानीय रूप से PDF फ़ाइल को सहेजने का प्रयास करें, और इसका उपयोग करके देखें प्लगइन के बजाय एक्रोबेट रीडर।) जब आप किसी वेब ब्राउज़र में पीडीएफ डॉक्यूमेंट देखते हैं, तो सभी एक्रोबेट रीडर टूल उपलब्ध हैं ब्राउज़र में। विंडोज में, आप दो छोटी वर्टिकल लाइन (एडोब आइकन के बगल में) पर क्लिक कर सकते हैं टूल बार को छोड़ना) टूल बार को छोटा या अधिकतम करना। नोट: कई कीबोर्ड कमांड को एक्रोबैट रीडर के बजाय वेब ब्राउज़र पर मैप किया जाता है, इसलिए कुछ एक्रोबेट रीडर कीबोर्ड शॉर्टकट ब्राउज़र विंडो में उपलब्ध नहीं हो सकते हैं। UNIX में, पीडीएफ दस्तावेज़ नेटस्केप के साथ संगत वेब ब्राउज़र में प्रदर्शित हो सकते हैं नेविगेटर 4.0 (या बाद में) केवल। नेटस्केप संगतता सेट करने के लिए, नेटस्केप का उपयोग करके लॉन्च करें नेटस्केप स्क्रिप्ट एक्रोबैट 4.0 / ब्राउजर्स डायरेक्टरी में स्थित है। में निर्देशों का पालन करें INSTGUIDE.TXT फ़ाइल को अपने नेटस्केप ब्राउज़र को एक्रोबैट 4.0 रीडर से सर्च के साथ लिंक करने के लिए आवेदन। वेब देखने के परिदृश्य वेब पर पीडीएफ देखने के लिए यहां चार संभावित परिदृश्य हैं। हम अनुकूलित का उपयोग करें अन्य डाउनलोडिंग संभावनाएं हैं, जो हम इस साइट पर उपयोग नहीं करते हैं। पृष्ठ-पर-समय डाउनलोड पेज-ए-ए-टाइम डाउनलोडिंग (बाइट-सेवारत) के साथ, वेब सर्वर केवल अनुरोध करता है उपयोगकर्ता को जानकारी का पृष्ठ, संपूर्ण पीडीएफ दस्तावेज़ नहीं। जो लोग संपूर्ण दस्तावेज़ चाहते हैं, उनके लिए पूरी डाउनलोड करने के लिए उपयोग की जाने वाली अन्य विधियाँ हैं आपकी हार्ड डिस्क पर दस्तावेज़। पीडीएफ दस्तावेज़ के एक पाठक के रूप में, आपको इस पृष्ठ को समय पर बनाने के लिए कुछ भी करने की ज़रूरत नहीं है हो; यह एक्रोबेट रीडर और वेब सर्वर के बीच पृष्ठभूमि में संचारित है। अगर आप संपूर्ण PDF दस्तावेज़ डाउनलोड करना जारी रखना चाहते हैं पृष्ठभूमि में जब आप अनुरोधित जानकारी का पहला पृष्ठ देखते हैं, तो सुनिश्चित करें कि अनुमति दें बैकग्राउंड डाउनलोडिंग का चयन सामान्य वरीयताएँ डायलॉग बॉक्स (डिफ़ॉल्ट) में किया जाता है। यदि आप अपने कंप्यूटर पर संपूर्ण फ़ाइल डाउनलोड करना चाहते हैं, तो अपने माउस बटन पर क्लिक करें, और फिर, चयन करें: लिंक को इस रूप में सहेजें ... यदि आप नेटस्केप या का उपयोग करते हैं, चयन करें: लक्ष्य को इस रूप में सहेजें ... यदि आप इंटरनेट एक्सप्लोरर का उपयोग करते हैं अपने कंप्यूटर पर आप फ़ाइल कहाँ चाहते हैं, यह तय करने के बाद, "सहेजें" पर हिट करें डाउनलोड। एक बार जब फ़ाइल आपके कंप्यूटर पर होती है तो इसे एक्रोबेट में खोलने के लिए उस पर डबल क्लिक करें रीडर। इस विधि से आप इन फ़ाइलों को अपने कंप्यूटर से कभी भी खोल सकते हैं। एक वेब ब्राउज़र में पीडीएफ पढ़ना पीडीएफ दस्तावेज़ नेटस्केप नेविगेटर 3.0 (या बाद में) के साथ संगत वेब ब्राउज़र में प्रदर्शित हो सकते हैं या इंटरनेट एक्सप्लोरर 3.0 (या बाद में)। जब आप आवश्यक प्लग-इन स्वचालित रूप से इंस्टॉल हो जाते हैं एक्रोबेट रीडर स्थापित करें। जब आप किसी वेब ब्राउज़र में पीडीएफ डॉक्यूमेंट देखते हैं, तो सभी एक्रोबेट रीडर टूल उपलब्ध हैं ब्राउज़र में। विंडोज में, आप दो छोटी वर्टिकल लाइन (एडोब आइकन के बगल में) पर क्लिक कर सकते हैं टूलबार को छोड़ना) टूलबार को छोटा या अधिकतम करना। नोट: कई कीबोर्ड कमांड को एक्रोबैट रीडर के बजाय वेब ब्राउज़र पर मैप किया जाता है, इसलिए कुछ एक्रोबेट रीडर कीबोर्ड शॉर्टकट ब्राउज़र विंडो में उपलब्ध नहीं हो सकते हैं। वेब ब्राउज़र प्लग-इन इंस्टॉल करना नेटस्केप नेविगेटर के साथ संगत ब्राउज़र को nppdf32.dll फ़ाइल (Windows), nppdf.so की आवश्यकता होती है फ़ाइल (UNIX), या PDF प्रदर्शित करने के लिए PDFViewer प्लग-इन (Mac OS)। जब आप खोज के साथ एक्रोबेट रीडर स्थापित करते हैं, तो यह प्लग-इन स्वचालित रूप से इंस्टॉल हो जाता है नेटस्केप प्लग-इन फ़ोल्डर (विन और मैक ओएस), यदि आपके पास आपके सिस्टम पर नेविगेटर है। यदि आप स्थापित करते हैं एक्रोबेट रीडर स्थापित करने के बाद नेविगेटर, या यदि आप किसी अन्य ब्राउज़र के साथ संगत का उपयोग कर रहे हैं नेविगेटर, आप इस प्लग-इन को स्वयं स्थापित कर सकते हैं। UNIX सिस्टम पर नेटस्केप नेविगेटर सेट करने के लिए, आपको ब्राउज़र फ़ोल्डर में स्थित नेटस्केप लॉन्च स्क्रिप्ट को चलाना होगा। वेब ब्राउज़र प्लग-इन (विंडोज) को मैन्युअल रूप से स्थापित करने के लिए: 1

वेब से लिंक करें, मूवी या साउंड प्ले करें, एक लेख डालें, या एक फॉर्म को रीसेट या सबमिट करें। मुख्य रूप से हम
वर्तमान में शीट संगीत के साथ संबंध है, क्योंकि यह विकसित करता है और अधिक सुविधाएँ होगी
शामिल किया। अनिवार्य रूप से बुकमार्क अंदर के पृष्ठों को खोलने के लिए लिंक से ज्यादा कुछ नहीं हैं
दस्तावेज़ या दस्तावेज़ के बाहर की फाइलें।

बुकमार्क के साथ ब्राउज़ करने के लिए:

1 बुकमार्क पैलेट दिखाएं (यह पहली बार संगीत फ़ाइलों को खोलने पर डिफ़ॉल्ट है। यदि नहीं, तो आप
पैलेट खोलने या बुकमार्क टैब पर क्लिक करने के लिए विंडो> शो बुकमार्क चुनने की आवश्यकता हो सकती है
अपने समूह के सामने पैलेट लाने के लिए।

2 अपने बुकमार्क का उपयोग करके किसी विषय पर जाने के लिए, पैलेट में बुकमार्क के आइकन या टेक्स्ट पर क्लिक करें।

नोट: बुकमार्क पर क्लिक करने से एक्शन हो सकता है, जैसे कि मूवी चलाना, लेने के बजाय
आप किसी अन्य स्थान पर हैं। यह इस बात पर निर्भर करता है कि बुकमार्क को कैसे परिभाषित किया गया था।

वर्तमान में दिखाए जा रहे दस्तावेज़ के भाग के लिए बुकमार्क बोल्डफ़ीड दिखाई देता है। अगर द
नेविगेशन फलक गायब हो जाता है जब आप एक बुकमार्क पर क्लिक करते हैं, तो दस्तावेज़ निर्माता ने सक्रिय कर दिया है
उपयोग कमांड के बाद छिपाएँ। नेविगेशन फलक को फिर से दिखाने के लिए, नेविगेशन फलक दिखाएँ क्लिक करें
कमांड बार पर बटन। यदि आप नेविगेशन फलक के पैलेट मेनू में उपयोग के बाद छिपाएँ हटाएं
आप बुकमार्क क्लिक करने के बाद नेविगेशन फलक को खुला रखना चाहते हैं।

उनके पदानुक्रम में बुकमार्क अन्य बुकमार्क के अधीनस्थ हो सकते हैं; में एक उच्च-स्तरीय बुकमार्क
यह संबंध माता-पिता का है, और निचले स्तर का बुकमार्क बच्चा है। आप इन्हें खोलें और बंद करें
अगर (या) खोलने के लिए (या) का चयन करके बुकमार्क (या) अगर Windows और में बुकमार्क लिस्टिंग के बगल में बंद करने के लिए
MacOS में त्रिभुज।


दूसरे शब्दों में, आप अपने सभी बच्चों को छिपाने के लिए पैलेट में एक पैरेंट बुकमार्क को ढहा सकते हैं। जब एक
मूल बुकमार्क ढह गया है, इसके पास एक प्लस चिह्न (विंडोज) या एक त्रिकोण (मैक ओएस) है। अगर
जिस बुकमार्क को आप क्लिक करना चाहते हैं वह ढह चुके माता-पिता में छिपा है, अगला चिह्न या त्रिकोण क्लिक करें
माता-पिता को यह दिखाने के लिए।

एक दस्तावेज़ के माध्यम से पेजिंग

एक्रोबैट रीडर पेजिंग के लिए बटन, कीबोर्ड शॉर्टकट और मेनू कमांड प्रदान करता है
पीडीएफ दस्तावेज़।

दूसरे पृष्ठ पर जाने के लिए निम्न में से एक करें:

अगले पेज पर जाने के लिए, कमांड बार या स्टेटस बार में नेक्स्ट पेज बटन पर क्लिक करें
दाएँ तीर कुंजी, Ctrl (Windows या UNIX) या विकल्प (Mac OS) और नीचे तीर कुंजी दबाएँ,
या दस्तावेज़> अगला पृष्ठ चुनें।

पिछले पृष्ठ पर जाने के लिए, कमांड बार या स्थिति पट्टी में पिछला पृष्ठ बटन क्लिक करें,
बायाँ तीर कुंजी दबाएँ, Ctrl (Windows या UNIX) या विकल्प (M) दबाएँ
आखिरी पेज पर जाने के लिए कमांड बार या स्टेटस बार में लास्ट पेज बटन पर क्लिक करें
अंतिम कुंजी, या दस्तावेज़> अंतिम पृष्ठ चुनें।

किसी पृष्ठ पर उसकी संख्या द्वारा कूदने के लिए:

निम्न में से एक कार्य करें:

स्टेटस बार में करंट पेज नंबर चुनें, जंप टू और प्रेस करने के लिए पेज नंबर टाइप करें
वापसी।

दस्तावेज़ चुनें> पृष्ठ पर जाएं, पृष्ठ संख्या लिखें और ठीक पर क्लिक करें।

या

जब तक आप जिस पेज पर कूदना चाहते हैं, उसकी संख्या प्रदर्शित होने तक वर्टिकल स्क्रॉल बार खींचें।

अपने देखने के मार्ग को वापस करने के लिए:

पीडीएफ डॉक्यूमेंट के भीतर अपना रास्ता निकालने के लिए, Go to Previous Viewbutton in पर क्लिक करें
कमांड बार, या दस्तावेज़ चुनें> प्रत्येक चरण के लिए वापस जाएं। या फिर Go to Next View पर क्लिक करें
बटन, या दस्तावेज़ चुनें> प्रत्येक चरण के लिए आगे बढ़ें।

अन्य PDF दस्तावेज़ों के माध्यम से अपने देखने के मार्ग को वापस लाने के लिए, दस्तावेज़> गो बैक डॉक्टर चुनें
प्रत्येक कदम पीछे या दस्तावेज़ के लिए> प्रत्येक चरण के लिए आगे बढ़ो डॉक्टर। या Shift दबाए रखें,
और गो बैक या गो फॉरवर्ड बटन पर क्लिक करें। यह कमांड अगर अन्य पीडीएफ डॉक्यूमेंट्स को खोलता है
दस्तावेज़ बंद हैं।

अतिरिक्त मदद के लिए एडोब वेब साइट पर जाना:

एडोब वेब साइट (www.adobe.com) से सीधे लिंक करने के लिए एडोब वेब साइट बटन पर क्लिक करें। इस
पृष्ठ में नई तकनीक के बारे में बहुमूल्य जानकारी, एक्रोबैट प्लग-इन के लिंक, और बहुत कुछ शामिल हैं।
एडोब वेब साइट के होम पेज पर, आप एडोब साइट्स पॉप-अप में एक देश के नाम पर क्लिक कर सकते हैं
साइट देखने के लिए भाषा चुनने के लिए मेनू। साइट की सटीक जानकारी इससे भिन्न हो सकती है
दूसरे के लिए एक भाषा संस्करण।

Read More

वह गुरु वाह जियो 22 मिनट यह परमानंद का एक मंत्र है जिसके साथ हम खुद को जीत के लिए स्थापित करते हैं और उत्कृष्टता का अधिकार। वीर आसन (योद्धा मुद्रा) में बैठे हुए जप करें बाएं पैर की एड़ी, छाती के खिलाफ दाहिने घुटने के साथ, हाथों में प्रार्थना के साथ पोज। आंखें नाक की नोक पर केंद्रित होती हैं। वाहे गुरु वाहे गुरु वाहे गुरु वाहे जियो "वाह, ईश्वर महान है!" या "महान रूप से महान उनकी अनंत, अंतिम बुद्धि है।" गुरू राम दास ने 5 मिनट का समय दिया यह मंत्र विनम्रता से एक है। यह हार्ट सेंटर (चौथा चक्र) खोलता है ताकि हम महसूस कर सकें और सहजता से सार्वभौमिक प्रेम को प्राप्त कर सकें। हम पुकारते हैं गुरु राम दास अपने आध्यात्मिक मार्गदर्शक प्रकाश और सुरक्षात्मक की प्रशंसा में कृपा। गुरु गुरु वाहे गुरु, गुरु राम दास गुरु पहला भाग (गुरु गुरु वाहे गुरु) मन को ज्ञान के स्रोत तक ले जाता है और परमानंद। दूसरा भाग (गुरु राम दास गु

मॉर्निंग कॉल (आदि शक्ति मंत्र) 7 मिनट
यह मंत्र हमारे बीच के रिश्ते को शुरू करते हुए, कुंडलिनी की शुरुआत करता है
आत्मा और सार्वभौमिक आत्मा। यह सभी चक्रों को खोलता है। गर्दन को अवश्य लगाएं
कुंडलिनी ऊर्जा को बढ़ने देने के लिए ताला।
एक ओंग कर एक निर्माता ने इसे बनाया
सत नाम सत्य उसका नाम है
सिरी वही गुरु महान वर्णन से परे उनकी असीम बुद्धि है
WAAH YANTEE, KAR YANTEE 7 मिनट
इस मंत्र के साथ, हम अनंत के साथ संबंध को मजबूत करते हैं
आत्म, भौतिक दुनिया से परे, सृष्टि से परे का हिस्सा।
वहा यान्ति महान स्थूल
कर यान्ति सृजनात्मक स्व
जग दुत पाटे वह सब जो समय के माध्यम से रचनात्मक हो
आदाक यह वहाआ सब द ग्रेट वन
ब्रह्मदेव त्रिषा गुरु भगवान के तीन पहलू: ब्रह्मा, विष्णु, महेश
यह वही गुरु है जो वही गुरु है।
मूल मंत्र 7 मिनट
यह मंत्र आपकी गहराई और चेतना का अनुभव कराता है
अन्त: मन। यह गहरे, लंबे समय तक दर्द और दुःख को मिटाता है। इसका विस्तार होता है
रचनात्मकता और हमें हमारे भाग्य के अनुरूप कार्रवाई में प्रोजेक्ट करती है।
एक ओंग कार वन क्रिएटर ने इस क्रिएशन को बनाया
सत नाम सत्य ईश्वर का नाम है
हर बात के कर्ता पुरख
निर्भय निर्भय
निराकार बदला लेने वाला
अकाल मूरट अंडिंग
अजोईने अजन्मा
सैबंग सेल्फ इल्यूमिनेटेड
गुरु प्रसाद यह गुरु के अनुग्रह से है
Jap! दोहराएँ और ध्यान!
शुरुआत में सच सच
जुगाड़ सच सच सभी उम्र के माध्यम से
हैहे सच सच अब भी
नानक होसे भी सच नानक कहते हैं कि सत्य कभी भी होगा।
सैट SIRI, SIRI AKAL (मंत्र आयु के लिए मंत्र) 7 मिनट
इस मंत्र के साथ हम घोषणा करते हैं कि हम कालातीत, मृत्युहीन प्राणी हैं
और हमारे जीवन के सभी पहलुओं में जीत को बढ़ावा देता है।
सत सिरी, सिरी अकाल महान सत्य, महान अधीर
सिरी अकाल, महा अकाल महान मृत्यु, महान मृत्युहीन
महा अकाल, सत नाम महान मृत्युहीन, सत्य भगवान का नाम है
अचल मूरत, वाहे गुरु मृत्युहीन भगवान की छवि
पृष्ठ 1
RAKHE राकां हर 7 मिनट
यह आंतरिक और बाहरी सभी नकारात्मक शक्तियों के खिलाफ सुरक्षा का एक मंत्र है,
जो हमें हमारे वास्तविक मार्ग पर बढ़ने से रोक रहे हैं। यह तलवार की तरह कटती है
प्रत्येक विरोधी कंपन, विचार, शब्द और क्रिया के माध्यम से।
राखे रक्खणार आप आउबरिया-ए
गुर की पावै पा-आई काज सांवरी-ए
होआ आप द-इयाल मनाहो न वीजारी-ए
साद जन की का गाया भवजल तरि-ए
साकट निंदक दुःख खिन माँ-एह बिदारी-ए
तिस साहिब क तेक नानक मनै माँ-एह
जइस सिमरत सुख हो-आई सगलय दूख ज-एह
तू जो बचा है, वह हम सबको बचा ले और हमें ले जाए,
उत्थान करना और उत्कृष्टता देना।
आपने हमें गुरु के चरण कमलों का स्पर्श दिया, और हमारे सभी कार्य किए
कार्य पूर्ण।
आप दयालु, दयालु, और दयालु बन गए हैं; और इसलिए हमारा मन
थियो को नहीं भूलता।
पवित्र प्राणियों की संगति में आप हमें दुर्भाग्य से ले जाते हैं और
विपत्तियों, घोटालों, और अपमान।
ईश्वरीय, निंदक शत्रु-आप उन्हें कालातीत में समाप्त करते हैं।
वह महान प्रभु मेरा लंगर है।
नानक, अपने नाम का ध्यान और दोहरा कर, अपने दिमाग में दृढ़ रहें
सभी सुख आते हैं और सभी दुख और दर्द दूर हो जाते हैं।
WAHE GURU WAHE JIO 22 मिनट
यह परमानंद का एक मंत्र है जिसके साथ हम खुद को जीत के लिए स्थापित करते हैं
और उत्कृष्टता का अधिकार। वीर आसन (योद्धा मुद्रा) में बैठे हुए जप करें
बाएं पैर की एड़ी, छाती के खिलाफ दाहिने घुटने के साथ, हाथों में प्रार्थना के साथ
पोज। आंखें नाक की नोक पर केंद्रित होती हैं।
वाहे गुरु वाहे गुरु वाहे गुरु वाहे जियो
"वाह, ईश्वर महान है!" या "महान रूप से महान उनकी अनंत, अंतिम बुद्धि है।"
गुरू राम दास ने 5 मिनट का समय दिया
यह मंत्र विनम्रता से एक है। यह हार्ट सेंटर (चौथा चक्र) खोलता है
ताकि हम महसूस कर सकें और सहजता से सार्वभौमिक प्रेम को प्राप्त कर सकें। हम पुकारते हैं
गुरु राम दास अपने आध्यात्मिक मार्गदर्शक प्रकाश और सुरक्षात्मक की प्रशंसा में
कृपा।
गुरु गुरु वाहे गुरु, गुरु राम दास गुरु
पहला भाग (गुरु गुरु वाहे गुरु) मन को स्रोत तक पहुंचाता है

Read More

वास्तविकता के समान स्तर पर काम करने वाले इन तीनों के बारे में जागरूकता बनने की अनुमति है समय के साथ अभ्यास के माध्यम से स्पष्ट। "ए" को आगे आना: जिस तरह से "ए" आगे आता है, उसका निरीक्षण करना ओम मंत्र को याद करना हमारे विचारों, कार्यों की पूरी प्रक्रिया को देखने का तरीका है, और भाषण उठता है। यह समझने के लिए बेहद उपयोगी हो सकता है। 2. अनमनी / संक्रमण ओम मंत्र के ए और यू के बीच जागने और सपने के बीच संक्रमण: जागने के बीच एक संक्रमण चरण होता है (ओम मंत्र का एक) और ड्रीमिंग (यू ओम मंत्र का) राज्यों (या होश में और के बीच) अचेतन अवस्थाएँ)। चेतना के इस संक्रमण चरण का नाम उमानी है। Unmani केवल जागने और सपने देखने के बीच व्यक्तिगत अनुभव का संदर्भ नहीं है। बल्कि, यह है ओम मंत्र और चेतना के सात स्तर 32 का पेज 12 चेतना के उस संक्रमण स्तर का नाम। (कई शब्दों की तरह, शब्द उमानी का उपयोग विभिन्न तरीकों से किया जाता है। अन्य संदर्भों में, इसका अर्थ समाधि या भी है Turiya।) हम सभी इस संक्रमण का अनुभव कर चुके हैं: हम सभी इस सुखद अनुभव कर चुके हैं एक अच्छी नींद के बाद जागने के बारे में जब संक्रमण होता है, और संभवतः जब हम "दिन" होते हैं सपने देखना "। इस अवस्था में, आपने सपनों की दुनिया (यू मंत्र का यू) छोड़ दिया है, लेकिन नहीं किया है अभी तक पूरी तरह से जागने (ओम मंत्र के ए), या बाहरी दुनिया में आते हैं। आप झूठ बोल रहे होंगे सुखद रूप से, अपने नाम को याद नहीं करना, आप कौन हैं, आप कहां हैं और वास्तव में नहीं हैं इन बातों की परवाह करना। लेकिन आप भी किसी सपने के सोए हुए नहीं हैं। संक्रमण के बारे में जागरूकता बढ़ाना: योग के लिए ओम मंत्र का उपयोग करते समय ध्यान और चिंतन, ध्यान अधिकतर तीन अवस्थाओं (A के OM) पर होता है मंत्र), ड्रीमिंग (ओम मंत्र का यू), और नींद (ओम मंत्र का एम), जिसे भी कहा जाता है सकल, सूक्ष्म और कारण। हालांकि, जैसा कि यह अभ्यास किया जाता है, एक प्राकृतिक भी होगा, संक्रमण के बढ़ते स्तर के रूप में अच्छी तरह से जागरूकता। यह स्पष्ट हो जाएगा कि यह कैसा है जागरूक (ओम मंत्र का एक) विचार, भाषण, और कार्य उनके से संक्रमण कर रहे हैं अंतर्निहित, ज्यादातर बेहोश (ओम मंत्र के यू और एम) विचार और भावनात्मक प्रक्रियाएं। ध्यान के साथ इस संक्रमण को भ्रमित न करें: यह बहुत ही सुखद स्थिति है ध्यान में उलझा हुआ। ध्यान जागने की स्थिति (ओम मंत्र के ए) में किया जाता है, जिसमें एक पूर्ण जागृत और सतर्क है। फिर, धीरे-धीरे गहरी अवस्थाओं को अनुमति देने के लिए घूंघट खोला जाता है या जागरूकता के जागृत, जागृत स्थिति में आगे आने के लिए स्तरों (ओम मंत्र का) ओम मंत्र के)। विज्ञान के साथ समानताएं: सकल विश्व (ओम मंत्र के ए) के संबंध में, यह दिलचस्प है अचेतन और जागरूक विचार के बीच संक्रमण के बीच समानताएं नोट करें पैटर्न, और जिस तरह से वैज्ञानिकों ने प्रकट ब्रह्मांड के आगे आने का वर्णन किया है "महा विस्फोट"। संभवतः यह भी सूक्ष्म (यू मंत्र के यू) के आगे आने का एक रूप है, सकल (ओम मंत्र के ए) में संक्रमण। ओम मंत्र और चेतना के सात स्तर 32 का पेज 13 3. सपने देखना / अचेतन / एयूएम मंत्र का तयासा / सूक्ष्म / "यू" "यू" ड्रीमिंग का प्रतिनिधित्व करता है: चेतना की स्वप्निल स्थिति "यू" द्वारा दर्शाई जाती है AUM मंत्र का। चेतना के इस स्तर का नाम है तइजासा (यू ऑफ ओम मंत्र)। तायाजासा का अर्थ केवल सपने देखना नहीं है। बल्कि, यह चेतना के उस स्तर का नाम है जिसमें स्वप्नदोष होता है (U of OM Mantra)। अपनी इच्छाओं को पूरा करने का दिमाग: दि ड्रीमिंग स्टेट (यू ऑफ़ ओम मंत्र) एक स्तर है जहाँ मन अपनी अधूरी चाहतों, कामनाओं, इच्छाओं, आकर्षणों और अवतारों को काम नहीं कर सकता बाहरी दुनिया में खेलने की अनुमति है (ओम मंत्र की ए)। योगी और मनोवैज्ञानिक दोनों इसे एक उपयोगी प्रक्रिया के रूप में बोलें। विचार पैटर्न को रद्द करना: हालांकि, योगी इससे निपटने के लिए आगे बढ़ेंगे अंतर्निहित गहरे इंप्रेशन (संस्कार) जो क्रियाओं (कर्मों) को जन्म देते हैं। योगी चाहते हैं उन रंगीन (किलिश्ट) पैटर्न को बिना सोचे समझे (एस्किल्टा) सोचा पैटर्न बदल दें उन्हें अब उठने और अशांति फैलाने की आवश्यकता नहीं है, चाहे वह उस गड़बड़ी का कारण हो जागना (ओम मंत्र का एक) या सपना (यू ओम मंत्र का यू) चेतना की स्थिति (देखें भी Klishta और Aklishta विचार पर लेख)। यह इस कारण से है कि योगी धीरे-धीरे और स्वाभाविक रूप से कम नींद की जरूरत है; कम रंगीन (किलिश्ट) अचेतन विचार पैटर्न हैं ओम मंत्र और चेतना के सात स्तर 32 का पेज 14 बाहर खेलने की जरूरत है। (देखें योग सूत्र 1.5, 2.1-2.9, और रंग पर 2.10-2.11 और uncoloring) माइक्रोकॉसम और मैक्रोकोस्म ऑफ ड्रीमिंग: व्यक्तिगत सपनों की दुनिया का प्रतिपक्ष (ओम मंत्र का यू) वास्तविकता का संपूर्ण सूक्ष्म, मानसिक, मनोगत या सूक्ष्म तल है (ओम का भी) मंत्र)। एक सूक्ष्म जगत है, जबकि दूसरा स्थूल जगत है। घूंघट उठाना: जैसा कि योग ध्यान में आगे बढ़ता है, अचेतन के लिए खोलना (यू का) ओम मंत्र) शुरू होता है। एक जागने की स्थिति (ओम मंत्र के ए) में रहता है, लेकिन धीरे-धीरे लिफ्ट करता है घूंघट, पर्दा खोलता है, ताकि अनकांशस (यू मंत्र का यू) आगे आने लगे। जो आता है वह वही है जो आम तौर पर केवल ड्रीमिंग सेंट में सुलभ था

ming (U of OM Mantra) और डीप स्लीप (M of OM Mantra) बताता है। इस का नाम
चेतना की संक्रमण अवस्था अलादानी है। अलादानी केवल व्यक्तिगत का संदर्भ नहीं देते हैं
ड्रीमिंग (यू ऑफ ओम मंत्र) और डीप स्लीप (एम मंत्र का एम) के बीच अनुभव। बल्कि,
यह चेतना के उस संक्रमण स्तर का नाम है।
यह संक्रमण सामान्य रूप से सचेत रूप से अनुभव नहीं किया जाता है: यह एक अवस्था है जो एक है
सामान्य रूप से होशपूर्वक अनुभव नहीं होता है। यह अवस्था बहुत सूक्ष्म है। यह एक संक्रमण है (जैसा है)
वेकेशन और ड्रीमिंग के बीच अनमनी, जैसा कि ऊपर वर्णित है), लेकिन संक्रमण कहां है
अव्यक्त, निराकार तथ्यों या इंप्रेशन से हलचल शुरू हो जाती है, और अंत में फार्म लेना शुरू हो जाता है
अचेतन मन (यू मंत्र का यू), वह हिस्सा सामान्य रूप से केवल तभी पहुंचता है जब कोई व्यक्ति होता है
नींद के सपने की स्थिति में सपने (यू ओएम मंत्र का यू)।
ओम मंत्र और चेतना के सात स्तर
32 का पेज 17
कभी-कभी स्वप्नदोष के बीच संक्रमण का अनुभव हो सकता है
मंत्र) और जागना (ओम मंत्र का एक), सोते समय बिस्तर पर या ध्यान में
पहर। यह बहुत सुंदर या बहुत ही भयानक के रूप में अनुभव किया जा सकता है, पर निर्भर करता है
विचार पैटर्न की प्रकृति। हालांकि, अलादनी में संक्रमण से बहुत अलग है
जागना (ओम मंत्र का ए) स्वप्न (यू मंत्र का यू) संक्रमण के लिए।
उनके निराकार रूप में विचार: यहाँ, अलादनी संक्रमण में, विचार पैटर्न
वे अपने अव्यक्त, निराकार, अव्यक्त रूप में हलचल करने लगते हैं। यह वस्तुतः है
अव्यक्त संस्कारों की शुरुआत, हमारे कर्म का स्रोत (कर्म शब्द)
शाब्दिक अर्थ है "क्रियाएं")। यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके बारे में आम तौर पर कोई सचेत नहीं है। एक बार फिर,
यह नोट करना बहुत महत्वपूर्ण है कि यह वही प्रक्रिया नहीं है जिससे बेहोश हो
सक्रिय मानसिक प्रक्रिया जाग्रत या सचेत अवस्था में उन्मानी के माध्यम से आगे बढ़ती है;
यह गहरे स्तर पर हो रहा है।
सकल और सूक्ष्म से परे: सकल और सूक्ष्म क्षेत्र जितना आकर्षक हो सकता है, ये हैं
तायासा (स्वप्न राज्य या सूक्ष्म क्षेत्र) से परे के स्तर और भी अधिक आकर्षक और हो सकते हैं
ध्यान भंग। जैसा कि इस संक्रमण चरण पर एक स्पर्श होता है जिसमें से सूक्ष्म क्षेत्र और सूक्ष्म
विचारों का जन्म होता है, व्यक्ति सूक्ष्म और भौतिक दोनों तरह से देखने लगता है
प्रकट होते हैं और उनमें हेरफेर किया जा सकता है।
अलादानी और अलादीन का दीपक: के स्तर के नामों के बीच समानता को नोटिस करें
चेतना ने अलादनी और अलादीन के दीपक की कहानी को बुलाया, जिसमें एक जिन्न था।
जिन्न अव्यक्त रूप में था, लेकिन दीपक को रगड़ने से, एक संक्रमण प्रक्रिया शुरू होती है जिससे
जिन्न किसी भी इच्छा को पूरा करने के लिए आगे आता है। अंदर जिन्न के चरण के बीच
दीपक, और पूरी तरह से गठित होने के कारण, जिन्न का संक्रमण धुएं का होता है जो बदलता है और
रूप में जम जाता है।
इस संक्रमण स्तर से आगे बढ़ना: आत्म-साक्षात्कार के मार्ग पर सही मायने में, यह एक है
स्तर को स्वीकार किया जा सकता है और अतीत को स्थानांतरित किया जा सकता है, जिससे स्टिरिंग को आराम करने के लिए वापस गिरने की अनुमति मिलती है
निरपेक्ष का अनुभव किया जा सकता है।
5. गहरी नींद / अवचेतन /
एयूएम मंत्र का प्रज्ञा / कारण / "एम"
"एम" गहरी नींद का प्रतिनिधित्व करता है: चेतना की गहरी नींद की स्थिति का प्रतिनिधित्व करता है
एयूएम मंत्र का "म"। चेतना के इस स्तर का नाम प्रजना है। प्रजाना नहीं करता
बस डीप स्लीप (ओम मंत्र का एम) का मतलब है। बल्कि, यह उस स्तर का नाम है
चेतना जिसमें डीप स्लीप (एम मंत्र का एम) का अनुभव होता है।
ओम मंत्र और चेतना के सात स्तर
पेज 18 की 32
इंप्रेशन उनके अव्यक्त रूप में संग्रहित किए जाते हैं: डीप स्लीप स्टेट (M ऑफ ओम मंत्र) है
वह स्तर जहाँ गहरे छाप उनके अव्यक्त रूप में संग्रहीत होते हैं। इसमें हमारी जड़ें समाहित हैं
वास पैटर्न, संस्कार जो कर्म (कर्म) के पीछे प्रेरक शक्ति हैं। उन
चाहता है, इच्छाओं, इच्छाओं, आकर्षण, और सपने में खुद को खेलने के लिए
ओम मंत्र), या बाहरी दुनिया में क्रिया और भाषण में बदल जाते हैं (ओम मंत्र का)
चेतना के इस स्तर में उनकी जड़। वे छापें बीज की तरह हैं, वहां पड़े हुए हैं
पानी और उर्वरक के लिए उन्हें जगाने की प्रतीक्षा कर रहे हैं, इसलिए वे ड्रीमिंग के क्षेत्रों में बढ़ सकते हैं
(ओम मंत्र का यू) या जागरण (ओम मंत्र का ए)।
प्रज्ञा सर्वोच्च ज्ञान है: "प्र" का अर्थ है "सर्वोच्च" और "जन" का अर्थ है "ज्ञान",
जिसका अर्थ है "ज्ञान"। इस प्रकार, प्रजना (ओम मंत्र का एम) चेतना का स्तर है जो
सर्वोच्च ज्ञान का है (ओम मंत्र का एम)। यह कितना अजीब है, कि डीप स्लीप का डोमेन
(एम एम मंत्र का), जहां कुछ भी नहीं चल रहा है, को कहा जाता है
सर्वोच्च ज्ञान।
विचारों और भावनाओं के निर्माण से पहले: हालांकि, प्रजना (ओम मंत्र का ओम) है
वह स्थान, जो विचारों और भावनाओं के निर्माण से पहले या उससे अधिक गहरा है,
चाहे ड्रीम (अचेतन; यू ऑफ ओम मंत्र) स्तर या जागृति (सचेत; का?
ओम मंत्र) स्तर।
सकल और सूक्ष्म की अभिव्यक्ति से पहले: यह भी डोमेन है जो गहरा है
की तुलना में, और वस्तुओं या गतिविधियों के निर्माण या अभिव्यक्ति (एम एम मंत्र के एम) से पहले
दोनों सूक्ष्म (ओम मंत्र के यू) और सकल (ओम मंत्र के ए) लोकों के भीतर। (मुहावरा
“पूर्व टी

Read More

ओम मंत्र में चेतना की अवस्थाएँ इस लेख में सात अवस्थाओं या चेतना के स्तरों का वर्णन किया गया है: चेतना की तीन अवस्थाएँ: AUM मंत्र की तीन ध्वनियाँ (A, U, और M) चेतना की विशिष्ट अवस्थाओं का प्रतीक है। चेतना की चौथी स्थिति: ओम मंत्र के उन तीन भागों के बाद, एक है मौन, चौथा, जो स्वयं चेतना या जागरूकता से संबंधित है। तीन संक्रमण अवस्थाएँ: चेतना की इन चार अवस्थाओं के बीच तीन हैं संक्रमण बताता है। इन्हें भी देखें: चेतना के चार मुख्य स्तर (ए, यू, एम और साइलेंस ऑफ ओम मंत्र) हैं यह भी लेख के स्तर और चेतना के आयाम में वर्णित है। ये स्तर सार्वभौमिक रूप से मौजूद हैं: इस तथ्य से अवगत होना महत्वपूर्ण है कि ये स्तर किसके हैं चेतना वास्तविकताएं हैं जो सार्वभौमिक रूप से मौजूद हैं, भले ही कोई भी उपयोग करता हो या नहीं ओएम मंत्र या दृश्य ओएम प्रतीक किसी भी तरह से। या तो मामले में, अंतर्निहित सिद्धांत हैं मन को शुद्ध करने या साफ़ करने और प्रत्यक्ष की तलाश में सभी साधकों के लिए अत्यंत उपयोगी है गहरी सच्चाइयों का अनुभव। प्रतीक का अर्थ: न केवल ध्वनि कंपन करता है एयूएम / ओएम चेतना के चार स्तरों का प्रतिनिधित्व करता है, इसलिए दृश्य भी करता है प्रतीक। • निचला वक्र सकल, सचेत, जाग्रत अवस्था का प्रतिनिधित्व करता है स्तर, जिसे वैश्वानर कहा जाता है। (ओम मंत्र के) • केंद्र वक्र सूक्ष्म, अचेतन और का प्रतिनिधित्व करता है स्वप्न स्तर, जिसे तयासा कहा जाता है। (ऊ मंत्र के उ।) • ऊपरी वक्र कॉसल, अवचेतन और दीप का प्रतिनिधित्व करता है नींद का स्तर, जिसे प्रजना कहा जाता है। (ओम मंत्र के एम) • बिंदु, बिंदु या बिन्दू चौथे राज्य का प्रतिनिधित्व करता है, पूर्ण चेतना, जिसमें शामिल है, अनुगमन, और अन्य है तीन, और तुरिया कहा जाता है। (ए, यू, और एम के बाद साइलेंस मंत्र) • डॉट के नीचे का आर्क अलगाव का प्रतीक है ओम मंत्र और चेतना के सात स्तर 32 का पेज 4 चार स्तरों के लिए अन्य नाम: विभिन्न ग्रंथों और शिक्षाओं में अलग-अलग नामों का उपयोग हो सकता है इन चार स्तरों पर विभिन्न विशेषताओं के लिए; उदाहरण के लिए, विराट, हिरण्यगर्भ, ईश्वर, और ब्राह्मण, साथ ही वैश्वानर, तजसा, प्रजना और तुरिया। स्वामी राम ने ओम मंत्र और मांडूक्य उपनिषद पर एक गहन पुस्तक लिखी "ईश्वर के बिना ज्ञान" का हकदार है जो कई के लिए प्रिंट से बाहर है साल (यह "भगवान" विरोधी नहीं है)। इस पाठ की डाउनलोड पीडीएफ फाइल का लिंक यहां दिया गया है कि किसी ने मुझे भेजा है। प्रत्यक्ष अनुभव प्रत्यक्ष अनुभव के लिए रोडमैप: योगी इन के बारे में जानकारी का उपयोग नहीं करता है बौद्धिक चारे के रूप में स्तर। बल्कि, ओम मंत्र साधना के लिए एक रोडमैप है, आध्यात्मिक अभ्यास। यह उस व्यक्ति के लिए नहीं है जो केवल आध्यात्मिक जीवन का उथला पानी चाहता है, बल्कि उन लोगों के लिए जो निरपेक्ष की गहराई से कम कुछ भी अनुभव करने का प्रयास करते हैं प्रत्यक्ष अनुभव में वास्तविकता। अभ्यास के 7 तरीके: लेख देखें: ओम मंत्र और अभ्यास के 7 तरीके ओम मंत्र और ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान: वैचारिक रूप से ब्रिजिंग के बारे में जानकारी के लिए ओम के मंत्र में चेतना के स्तर को ट्रांसपर्सनल के क्षेत्र के साथ रेखांकित किया गया है मनोविज्ञान, अब्राहम द्वारा विकसित आवश्यकताओं के पदानुक्रम से संबंधित एक लेख है मस्लोव: मास्लो की जरूरतें पदानुक्रम और योग मनोविज्ञान ओम मंत्र और चेतना के सात स्तर ३२ का पृष्ठ ५ योग सूत्र और ओम मंत्र पतंजलि के योग सूत्र ओम के अर्थ को याद करने का सुझाव देते हैं आत्म-साक्षात्कार के प्रत्यक्ष मार्ग के रूप में मंत्र। आवाज याद आ रही है एयूएम का कंपन, इसके अर्थ के लिए एक गहरी भावना के साथ प्रतिनिधित्व करता है, व्यक्ति की आत्म और प्राप्ति दोनों का बोध कराता है उन बाधाओं को हटाना जो आम तौर पर उस अहसास को रोकते हैं। (सूत्र देखें 1.23-1.29) ओम मंत्र और अन्य मंत्र यह जानना महत्वपूर्ण है कि ओएम मंत्र का उपयोग अक्सर अन्य के साथ संयोजन में किया जाता है मंत्र, आमतौर पर ओम के साथ पूरे मंत्र में पहली या अंतिम ध्वनि होती है। अक्सर ये अन्य मंत्र एक विशिष्ट देवता या भगवान के नाम का उल्लेख करते हैं। कुछ चिकित्सक ओएम पर विचार करते हैं वस्तुतः भगवान या देवता के केवल एक ही नाम का उल्लेख है। फिर भी अन्य चिकित्सकों का मानना ​​है ओम का अर्थ कुछ अलग ईश्वर या देवता से है। ऐसी धार्मिक संस्कृतियों में जन्म लेने वालों के लिए, यह ओम के उपयोग की विविधता सर्वविदित है, और भ्रम की स्थिति नहीं है, जबकि जागरूक भी है एक विचार या दूसरे का समर्थन करने वाले प्रवचन या बहस हो सकती है। हालांकि, जो अन्य इससे परिचित नहीं हैं, वे जागरूक होकर लाभान्वित होंगे कि वहाँ हैं ओम मंत्र के उपयोग के विभिन्न तरीके। यह इसे व्यक्तिगत पसंद का मामला बताता है कि कैसे ओ.एम. मंत्र का प्रयोग होगा। मंत्र का उपयोग करने के बावजूद, एक सार्वभौमिक सत्य है कि आंतरिक यात्रा पर ओम का कंपन अनुभव किया जाएगा। उस अर्थ में, मात्र नहीं है किसी एक समूह या समूहों से संबंधित विश्वास या प्रतीकात्मक उपकरण। इसी तरह, का अस्तित्व जागना, सपने देखना, सोना, और यह कि परे (नीचे वर्णित एयूएम द्वारा दर्शाया गया है) हैं सार्वभौमिक यथार्थ भी। नीचे दी गई जानकारी में, ओम मंत्र को एक साधन के रूप में प्रस्तुत किया गया है चिंतन और मनन, जो वास्तविकता और चेतना के तीन स्तरों को छेदता है, चौथे का खुलासा, जो अन्य तीन को अनुमति देता है। ओ का अभ्यास करना

ड्रीमिंग: दूसरा, ड्रीमिंग स्टेट है, जिसका प्रतिनिधित्व "यू" की ध्वनि द्वारा किया जाता है
एयूएम मंत्र, जिसे तयासा कहा जाता है।
• डीप स्लीप: तीसरा, डीप स्लीप स्टेट है, जिसका प्रतिनिधित्व "एम" की ध्वनि द्वारा किया जाता है
AUM मंत्र, जिसे प्रज्ञा कहा जाता है।
• तुरिया: चौथा, उस चेतना का संपूर्ण डोमेन है जो सभी को अनुमति देता है
अन्य स्तरों के भीतर जागरूकता अपना नृत्य करती है, जिसे तुरिया कहा जाता है (शाब्दिक रूप से
"चौथा"), "ए," "यू," और "एम" के बाद साइलेंस द्वारा प्रस्तुत किया गया।
तीन संक्रमण अवस्थाएँ: चेतना की इन चार अवस्थाओं के बीच तीन हैं
अनमनी, अलादानी और समाधि नामक संक्रमण चरण।
योगी याद करना चाहते हैं
मंत्र के 4 भाग,
एक के बाद एक,
अर्थ सहित।
एक के बाद एक चार भागों को याद रखें: इस प्रकार, AUM मंत्र के उपयोग में,
योगी खेती करना चाहते हैं, इसके चार स्तर हैं। योगी चाहते हैं
एयूएम मंत्र के चार हिस्सों को आंतरिक रूप से याद रखें, एक के बाद एक, के माध्यम से
चेतना का स्तर। (अन्य तीन चरण भी हैं, लेकिन ये चार मुख्य हैं
ओम मंत्र का उपयोग करने में योगी का ध्यान)।
अर्थों से अवगत रहें: अभ्यास के साथ, यह धीरे-धीरे एक के लिए आसान हो जाता है
इन अर्थों के बारे में जागरूकता बनाए रखें क्योंकि एयूएम के कुछ हिस्सों पर ध्यान जाता है
मंत्र (द ए, यू, एम और साइलेंस ऑफ ओम मंत्र)। समय के साथ, वह जागरूकता लाता है
चेतना के इन स्तरों की वास्तविक प्रकृति की बढ़ती अंतर्दृष्टि। आखिरकार एक चलता है
पूर्ण वास्तविकता के प्रत्यक्ष अनुभव के लिए, वह चेतना जो सभी की अनुमति देती है
(ओम मंत्र के ए, यू, और एम के बाद मौन)। यह आत्मबोध की स्थिति है।
तीन कार्य समान स्तर पर हैं: गहन इंजी में से एक
ओम मंत्र और चेतना के सात स्तर
32 का पेज 7
AUM मंत्र (ओम मंत्र) के साथ वास्तविक अभ्यास में:
• जब ओएम मंत्र के "ए" पर जागरूकता होती है, तो आप खुद को खेती करते हैं और प्रशिक्षित करते हैं
एक साथ जागरूकता के लिए:
ओ जागने की स्थिति,
ओ मानसिक प्रसंस्करण के सचेत स्तर, और
ओ ब्रह्मांड के सकल दायरे
o (जागना, होश और सकल सभी एक ही स्तर पर हैं, जिसका प्रतीक "A" है
द ओम मंत्र)।
• जब ओम् मंत्र के "उ" पर जागरूकता होती है, तो आप खुद को साधते और प्रशिक्षित करते हैं
एक साथ जागरूकता के लिए:
ओ सपना राज्य,
ओ मन के सक्रिय अचेतन प्रसंस्करण स्तर, और
ओ ब्रह्मांड के सूक्ष्म दायरे
o (स्वप्न, अचेतन और सूक्ष्म सभी एक ही स्तर पर हैं, जिसका प्रतीक है
ऊ मंत्र का यू)।
• जब ओएम मंत्र के "एम" पर जागरूकता होती है, तो आप खुद को खेती करते हैं और प्रशिक्षित करते हैं
एक साथ जागरूकता है:
ओ गहरी नींद की स्थिति,
ओ अवचेतन (अव्यक्त, सुप्त, निष्क्रिय, भंडारण) मन के पहलुओं (ए)
संस्कार जहां से कर्म के लिए प्रेरणा, या क्रिया स्प्रिंग्स आगे), और
o कोशल क्षेत्र, जिसमें से सूक्ष्म और सकल ब्रह्मांड उत्पन्न होता है
o (डीप स्लीप, अवचेतन, और कारण) सभी एक ही स्तर पर हैं, जिसका प्रतीक है
एम मंत्र के एम द्वारा)।
• जब जागरूकता ए, यू और एम के बाद साइलेंस पर है
मंत्र, आप खेती करते हैं और अपने आप को प्रशिक्षित करने के लिए चेतना के बारे में जागरूकता रखते हैं:
ओ जो तीन व्यक्तिगत स्तरों (जागने, सपने देखना, दीप) को पार कर जाता है
नींद),
ओ सब सूक्ष्म क्षेत्र की अनुमति देता है, और
ओ जो कि कोशल क्षेत्र के सभी परमिट भी करता है
ओ (चेतना की अनुमति है, की नींव है, और वास्तव में, "संपूर्ण" है
ओम मंत्र के ए, यू और एम स्तर के स्तर)।
अन्य सुरुचिपूर्ण और भयानक अंतर्दृष्टि में से एक तरीका है जिसमें हमारा अपना व्यक्तित्व,
मानसिक और भावनात्मक प्रक्रियाएं संचालित होती हैं:
• अव्यक्त छाप हलचल शुरू करते हैं: हम योग के प्रत्यक्ष अनुभव में, देखने के लिए आते हैं
ध्यान और चिंतन, यह कैसे है कि गहरे में अव्यक्त छाप हैं
बेहोशी (गहरी नींद की जगह; ओम मंत्र का एम), और यह कैसे है
चेतना इन अव्यक्त छापों पर बहती है, जिससे उन्हें हलचल से हलचल होती है
कारण स्तर (ओम मंत्र का एम)।
ओम मंत्र और चेतना के सात स्तर
32 का पेज 8
• ये इंप्रेशन आंतरिक कार्रवाई में उत्पन्न होते हैं: फिर हम इनको देखते हैं
छापें तब अनजाने (सक्रिय) में आंतरिक रूप से कार्रवाई में पैदा होती हैं
अनदेखी मानसिक प्रक्रियाओं और स्वप्निल नींद के स्तर से जुड़े बेहोश;
ओएम मंत्र का यू), कई अदृश्य विचार प्रक्रियाओं का निर्माण करता है, सामान्य रूप से केवल
सपनों में अनुभव किया (यह मनोविज्ञान जिसे "प्राथमिक प्रक्रिया" कहा जाता है) के समान है।
• ये चीरफाड़ होश में आगे आते हैं: फिर हम पेचीदा देखते हैं
जिस तरह से अनकांशस (यू ओएम मंत्र के यू) में वे स्टीयरिंग आगे आते हैं
हकीकत, जागने की स्थिति (ओम मंत्र का ए), जिस तरह से साथ
इंद्रियों, इंद्रियों (सूँघने, चखने, देखने, छूने और देखने का ज्ञानेंद्रिय)
सुनवाई) और अभिव्यक्ति के साधन (समाप्त करने, खरीद करने के कर्मेन्द्रिय,
चलती, लोभी, और बोलना) खेल में आता है ताकि बाहरी दुनिया से संबंधित हो
(ओम मंत्र का)।
• हम मन के चार कार्यों का निरीक्षण कर सकते हैं: हम यह देखते हैं कि चार कैसे हैं
मन के कार्य इन स्तरों (ओम मंत्र के ए, यू, और एम) के भीतर सम्‍मिलित हैं
मानस (संवेदी-मोटर मन), चित्त

Read More

१] ओम सहज ववतु मंत्र (शांति मंत्र) ओम् सहं ववतु सहजौ भुनक्तु साहा विरयम करवावहै तेजस्वि नवदितामस्तु मा विदिशावाहै ओम् शांति शांति शांतिति ओम, क्या हम सब सुरक्षित हो सकते हैं। हम सबका पोषण हो। हम बड़ी ऊर्जा के साथ काम कर सकते हैं। हमारा अध्ययन ज्ञानवर्धक हो सकता है। आइए हम दुश्मनी को जन्म न दें। ओम, शांति (भीतर), शांति (एक दूसरे के साथ), शांति (सार्वभौमिक)। २] हनुमान मंत्र (शक्ति भक्ति के माध्यम से) ओम् हम हनुमते विजयम् अजेय हनुमान को विजय। इस मंत्र के साथ प्राण (प्राण शक्ति) का आह्वान करके हमारी जागरूकता है 'जोरदार ऊर्जा' के साथ बौछार ... एक ऊर्जा इतनी विशाल और इतनी मजबूत हमें उस परमानंद की ओर खोलता है जो हमारी भौतिक मानवीय क्षमताओं से परे है। जब हम शारीरिक अभ्यास के अपने अभ्यास को महान एस में समर्पित करते हैं ३] सरस्वती मंत्र (संगीत और सीखना) ऊँ ऐं सरस्वत्यै नमः संगीत, कविता, कला की देवी सरस्वती को ओम और नमस्कार। शिक्षा, शिक्षा और दिव्य भाषण। यह मंत्र हमें शिक्षा, सीखने और कलात्मक की ओर खोलता है संगीत और कविता की दुनिया। जब भी आप पाते हैं अपने आप को आँसू में स्थानांतरित कर दिया संगीत के एक टुकड़े द्वारा, या महान कवियों के शब्दों से छुआ और ऋषियों, आप सरस्वती की उपस्थिति में हैं। हम इस मंत्र को अर्पित करते हैं हमारे बच्चों को उपहार, कि वे चमत्कार सीखते समय आराम से रहें जीवन का यह खुलासा रहस्य। 4] नारायण मंत्र (दिव्य आत्मा) ऊँ नमो नारायणाय मैं दिव्य आत्मा को नमन करता हूं। यह मंत्र महान आत्मा के सभी व्यापक पहलू को सलाम करता है हमारे दिलों और सभी प्राणियों के दिलों में लंगर डाले। यह बाधाओं को नष्ट करता है, बाधाओं, कष्टों, और कठिनाइयों। यह हमें आत्म-साक्षात्कार की ओर ले जाता है। परंपरागत रूप से मरने की सहायता करने के लिए जप किया जाता है क्योंकि वे अपना संक्रमण करते हैं, मंत्र प्रार्थनापूर्वक पूछता है, कि हम सभी की कृपा में विलय हो सकता है दिव्य प्रकाश। ५] नमो म्योहो मंत्र (रहस्यवादी विधि के लिए भक्ति) नमो मायोहो रांगे क्यूं मैं अपने आप को लोटस सूत्र के रहस्यवादी कानून के लिए समर्पित करता हूं। यह मंत्र गौतम द्वारा लोटस सूत्र की शिक्षाओं को बताता है बुद्ध, अपने जीवन के अंत की ओर दिया। इस का संदेश मंत्र यह है कि हम सभी बुद्धत्व की स्थिति को अपने भीतर ले जाते हैं दिल। इस मंत्र का जप करने से हम अपने परम और जन्मजात हो जाते हैं बुद्ध प्रकृति। 6] कुमार मंत्र (बच्चों को आशीर्वाद देना) ओम् कुमारा कुशलो दयाये नमः बच्चों को आशीर्वाद देने वाली दिव्य माँ को सलाम। सभी उम्र, दौड़ और नस्ल के बच्चों के लिए एक लोरी। 7] कला मंत्र (परफेक्ट टाइमिंग) ऊँ काल विद् नमः ओम और सही समय के ज्ञाता को नमस्कार। यह मंत्र हमें समानता और संतुलन के लिए खोलता है, ताकि हमारे सभी वर्तमान समय में निहित, क्रिया पूरी तरह से समयबद्ध हो जाती है निर्दोष आश्चर्य। 8] नियमाया मंत्र (प्रकृति का नियम) ऊँ नियमाया नमः प्रकृति के नियमों और उनके आचरण के राज्यपाल को सलाम। हम इस मंत्र का जप करते हैं और पूर्ण व्यवस्था का सम्मान करते हैं प्रकृति, और पवित्र धरती पर मनुष्य के रूप में हमारा सांसारिक अस्तित्व। 9] पशुपति मंत्र (जानवरों को आशीर्वाद देना) ऊँ पशुपतये नमः जानवरों के भगवान को सलाम। इस मंत्र के साथ हम सचेत रूप से खुद को अपने प्रिय साथी के साथ जोड़ते हैं पशु साम्राज्य के यात्री

१०] ओम पूर्णम (शांति मंत्र)
ओम् पुराणमदं पुरनामिदम्
पूर्णत पुराणमुदच्यते
पूर्णस्य पूर्णमाया
Purnamevavashishyate
ओम् शांति शांति शांतिति
वह संपूर्ण है।
यह पूरा है।
पूर्णता से पूर्णता उभरती है।
पूर्णता से आ रही है,
संपूर्णता अभी भी बनी हुई है।
मेरे दिल में शांति, एक दूसरे के साथ शांति, ब्रह्मांड में शांति।
"... यह अब तक के सबसे महत्वपूर्ण बयानों में से एक है
किसी भी समय पृथ्वी पर। इसमें रहस्यवादी का पूरा रहस्य समाहित है
जीवन के प्रति दृष्टिकोण। इस छोटे से सूत्र में सार है
उपनिषदिक दृष्टि। इससे पहले न तो बाद में और न ही दृष्टि है
पार; यह अभी भी मानव चेतना का एवरेस्ट बना हुआ है। तथा
लगता है कि इसके पार जाने की कोई संभावना नहीं है।
“उपनिषदिक दृष्टि यह है कि ब्रह्मांड एक समग्र, अविभाज्य है; यह है
एक कार्बनिक पूरी। भागों अलग नहीं हैं, हम सभी में मौजूद हैं
एकजुटता: पेड़, पहाड़, लोग, पक्षी, तारे,
कितनी भी दूर वे प्रकट हो सकते हैं - द्वारा धोखा नहीं किया जाना चाहिए
उपस्थिति - वे सभी आपस में जुड़े हुए हैं, सभी पाले हुए हैं। यहां तक ​​कि सबसे छोटा
घास का ब्लेड दूर के तारे से जुड़ा है, और यह उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि
सबसे बड़ा सूरज। कुछ भी तुच्छ नहीं है, कुछ भी छोटा नहीं है
और कुछ। भाग पूरे का प्रतिनिधित्व करता है, जैसे बीज में होता है
संपूर्ण ... "-ओशो: फिलोसोफी अल्टिमा # 1
११] खोया हुआ सामान खोजने का मंत्र
गुरु अमर गुरु सिरी सत
कलिजुग राखे पाट
अरदास भए अमर दास गुरु
अमर दास गुरु अरदास भए
राम दास गुरु, राम दास गुरु
राम दास गुरु, सचे साथे
सिख परंपरा के योगी भजन द्वारा सिखाया गया एक मंत्र जो कहता है
गुरु अमर दास और गुरु राम दास (जो आशा का प्रतिनिधित्व करते हैं
हमें शक्तिमान, लौकिक से जोड़ने के लिए आशाहीन और चमत्कार के भगवान)
ऊर्जा, जिसे हम अनुभव करते हैं, जारी करते हैं, और जाने देते हैं ... यह मंत्र काम करता है
जब हम वस्तुओं का दुरुपयोग करते हैं, तो चमत्कार। चमत्कारिक ढंग से, वे फिर से प्रकट होते हैं! यह है
हमारा अनुभव रहा है - अब तक हमें केवल सफलता की कहानियाँ मिली हैं!
जब भी आपको इसकी आवश्यकता होती है, बस इसे एक बार देवता के बाद दोहराएं - और देखें कि क्या
हो जाता।
12] आनंद (परमानंद)
आनंद आनंद आनंद
Satchitananda /
अगर तुम साथ नहीं लड़ते
जीवन, जीवन बस मदद करता है
तुम, तुम्हें ले जाता है
इसके कंधे।
सत - सत्य
चित - चेतना
आनंद - आनंद
इस एल्बम के रूप में बनाया गया है
मंत्र के लिए एक समर्थन
अभ्यास। यह पर केंद्रित है
पुनरावृत्ति (108 चक्र)।
हम आपको जप के लिए आमंत्रित करते हैं
हमारे साथ। अपनी आवाज का प्रयोग करें,
लहर पर सवारी करो।
आप मिसिंग लिंक हैं,
एक बार जब आप अपनी आवाज़ के साथ जुड़ जाते हैं, तो चक्र अपने आप पूरा हो जाता है। तुंहारे
भागीदारी महत्वपूर्ण है। के माध्यम से चलो, बाहर कदम है, और अपने आप को दे
सवारी करने के लिए! नमस्ते और प्यार।
देवा PREMAL: स्वर / तानपुरा / तन्मयेल
MITEN: स्वर / गिटार
MANOSE: बाँसुरी / स्वर
सभी ट्रैक मितेन द्वारा व्यवस्थित पारंपरिक मंत्र हैं
प्रभु संगीत द्वारा प्रकाशित
आनंद, मनन, मितेन और पीटर मैकेना द्वारा रचित आनंद को छोड़कर,
प्रभु संगीत / कॉपीराइट नियंत्रण द्वारा प्रकाशित
अतिथि संगीतकार:
कामल एंगेल्स: सेलो / कीबोर्ड • एएमआईआर PAISS: संतूर
अवशिअ बरनातन: हारमोनियम • DHEERAJ SHRESTHA: तबला
बेकर स्टूडियोज में जॉकी बेकर द्वारा मिश्रित मिश्रित
जॉकी बेकर: ड्रम / बास / हम्मॉड बी 3 / फेंडर रोड्स /
Wurlitzer / टक्कर / अतिरिक्त स्वर
प्यार और धन्यवाद:
कमल एंगेल्स, जोबी बेकर, निरवेश, नामदेव थॉमस एशले फर्रांड,
सत्यभामा एशले फर्रांद, प्रेमदास हैबरमैन, गुरुघन सिंह और
माता मंदिर कौर, पूज्य स्वामीजी, बाबा और महाराज शिकारा डिजाइन में,
कैथोलिक और हमारे प्रिय हन्ना के लिए अतिरिक्त विशेष प्राणायामों के बारे में
बाकि सब कुछ।
मितेन और देवा प्रेमल द्वारा निर्मित
आर्ट ऑफ ऑडियो में कमल एंगेल्स द्वारा रिकॉर्ड किया गया, मिश्रित और मस्टर्ड
एक प्रभु उत्पादन
फोटोग्राफी: मानस
• अतिरिक्त फोटोग्राफी: गुज़मैन
• एल्बम डिजाइन: रयान आर्ट
देवा और मितेन का प्रबंधन; हनाह ग्रीन प्रभ में

Read More

महान संस्कृत व्याकरण पाणिनि (सी। 520–460 ई.पू.) में Phअध्याय, ने स्वर विज्ञान, आकृति विज्ञान और की प्रक्रियाओं को प्रस्तुत किया वाक्यविन्यास, और टिप्पणियों के सदियों के लिए आधार निर्धारित किया और संस्कृत व्याकरणविदों द्वारा एक्सपोज़र जो पीछा किया। पाणिनि का दृष्टिकोण था आश्चर्यजनक औपचारिक; जटिल संरचनाओं को प्राप्त करने के लिए उनका उत्पादन नियम और वाक्य आधुनिक कंप्यूटर भाषाओं से मिलते जुलते हैं। अनेक भारतीय गणित के घटनाक्रम, विशेष रूप से स्थान मूल्य संकेतन प्रणाली की उत्पत्ति पुरातन विश्लेषण से हुई है। पाणिनी की व्याकरण में चार भाग होते हैं: Śivas fortra: स्वरविज्ञान (14 पंक्तियों में निर्दिष्ट स्वरों के लिए संकेतन) आधार: आकृति विज्ञान (परिसरों के लिए निर्माण नियम) धातूपा: जड़ों की सूची (मौखिक जड़ों के वर्ग) गौप्रथा: आदिम नाममात्र तनों की कक्षाओं को सूचीबद्ध करती है शिव सूत्र में, पाणिनि की अवधारणाओं की तरह कुछ पर चर्चा की फोनेमी, मोर्फेम और रूट। शिव सूत्र एक वर्णन करता है Aadādhyāyī के प्रारंभिक भाग में ध्वनि-संबंधी संकेतन प्रणाली। नोटिफ़िकेशन सिस्टम फ़ोनेम्स के विभिन्न समूहों को प्रस्तुत करता है जो सेवा करते हैं संस्कृत की आकृति विज्ञान में विशेष भूमिकाएँ, और सभी के लिए संदर्भित हैं ये पाठ। पाणिनी के संस्कृत के व्याकरण का काफी प्रभाव था फर्डिनेंड डी सॉसर, आधुनिक संरचनात्मकता के पिता, जो एक थे संस्कृत के प्रो। पोलिश विद्वान जान बौदौइन डे कर्टेन, (साथ में उनके पूर्व छात्र मिकोलाज क्रुस्ज़वेस्की) ने शब्द गढ़ा 1876 ​​में 'फोनम', और उसका काम, हालांकि अक्सर अनजाने में, होता है आधुनिक स्वर विज्ञान का प्रारंभिक बिंदु माना जाता है। उसने काम नहीं किया केवल ध्वनि-विज्ञान के सिद्धांत पर, लेकिन ध्वन्यात्मक प्रत्यावर्तन पर भी (अर्थात। जिसे अब एलोफनी और आकृति विज्ञान कहा जाता है)। उस पर उसका प्रभाव फर्डिनेंड डी सॉसर भी महत्वपूर्ण था। एक प्राचीन कहानी जो यहां प्रासंगिक है वह यह है कि भगवान शिव ने निर्माण किया था अपने कॉस्मिक डांस के दौरान डमरू से 14 ध्वनि क्रम। इन ध्वनियों ने सभी बीट्स के बाद के विकास के लिए नींव बनाई नृत्य, संगीत के सभी नोट्स और भाषण के सभी स्वर। कहा जाता है कि ये ध्वनियाँ पाणिनी के मन में प्रकट हुईं और उन्हें उन्हें इस प्रकार स्थापित करने के लिए प्रेरित किया उनके महान कार्य, अष्टाध्यायी के प्रमुख शिव सूत्र। यहाँ पाणिनी के छंद से उद्धृत कुछ छंदों का नमूना दिया गया है शिक्षा जो उस मूल स्तर को दर्शाती है जिस पर विषय था उसके द्वारा इलाज किया गया: एटी ¢ एसएक्सए | p # vnya ¢ m pa ¢ Nn £ ya | एमटी | YTA SaÞæOan¤p ¥ ÛyI | टी ¢ ¹ïaïT £ ³ | laEkvEdyaE: 1 अब, मैं पाणिनि के विचारों के अनुसार शिक्षा दे दूंगा। में पारंपरिक विद्या का अनुसरण, व्यक्ति को इसे संदर्भ के साथ सीखना चाहिए लोकप्रिय और वैदिक भाषाएँ। ¢ ¢Ox ¢ tàt¤: x ¾ vvaI vNaI: sEBvtaE mta: ¢ æOx ¢ tàt¤: x ¢ ¾vaINNI: sØBvtaE mta: p # ak] tE s | Þk] tE ca Þ p .vy | p # aE #a: ÞvyØB¤va 3 p # ak] tE s | Þk] tE ca E p |vy | p # aEvaa: ÞvyØB¤va 3 प्राकृत और संस्कृत में वह बोली-ध्वनियाँ साठ तीन या साठ हैं कहा जाता है कि चार, ब्राह्मण (स्वयंभू) ने खुद दिए थे saEd £ Na © I m d ©yI E BhtaE vmpOmpaï maât: saEd £ Na © I m ¥ ©yI ta BhtaE vÀæOmpaï maât rNaINnytE tExa | ¢ vBag: p · Da ¢m :t: 9 rNaItnytE tExa | ¢ vBag: p · Da ¢m :t: 9 Ïvrt: kallt: ÞTana #p # y¤nan¤p # dant: Þvrt: kallt: ÞTanaÏp # yÏnan¤p # दंत: i p t vNI N vd: p # ah¤ I nIp¤NI | टी | N nbaEDt 10 i v t vNI: vd: p # ah¤ ¢ nIp¤NI | टी | ¢ nbaEDt 10 (सांस) ऊपर की तरफ भेजी जाती है और छत की जांच की जाती है मुंह, मुंह से प्राप्त होता है और वाक्-ध्वनियां उत्पन्न करता है (वर्ण) जिनकी पिच के अनुसार पांच गुना वर्गीकरण है, मात्रा, अभिव्यक्ति का स्थान, प्राथमिक प्रयास और माध्यमिक प्रयास है। तो कहा कि जो लोग (उच्चारण) भाषण में पारंगत थे। इसे ध्यान से जानें। udaäOàan¤daäOà ¢v an rtà ævraæOy: udaäOàan¤daäOà Þv an rtà anvraæOy: ¶ÞvaE d £ GI: ¶Þl¤t i al t kaltaE E nyma A ¶Þ c 11 ¢vaE d £ GI: tl¤t i k t kaltaE ym nyma A ¢ c 11 तीन प्रकार के (पिच) उच्चारण हैं: udātta, anudātta और svarita। स्वरों के बीच छोटी, लंबी और प्लूटा किस्में प्रतिष्ठित हैं उनकी मुखरता का समय। udaäOE ¢ nxadgaäDaravn¤daäO OxBDWvtO udaäOE ¢ nxadgaÓDaravn¤daäO ¢xBDWvt¬ Þv Þ rtp # Bva / EtE xffqjmpymp · ma: 12 tv # rtp # Bva / EtE xffqjmÒymp · ma: 12 सात संगीत नोटों में, निस्सदा और गान्धरा उत्पन्न हो सकते हैं उच्च पिच (udātta), ऋषभ और देवता निम्न पिच (anudātta) में जबकि शाद्जा, मध्यमा और पंचम में उनका स्रोत है मध्यम पिच (svarita)। (यह गायन-गीत का आधार है मंत्रों के पाठ में देखा गया मॉडुलन) A¢ ¾¬Tana ¢ n vNaInam¤r: k :Z: Þ SrÞta Aana ¢Tana Þ n vNaInam¤r: kÎZ: ana SrÞta ¢ jºam ¥ एल | c d ctaà na a skaEÓ c tal¤u c 13 º j¥am na l | c d ctaà na ¢ skaEÓ c tal¤u c 13 भाषण-ध्वनियों में आठ स्थान हैं (मुखरता के): छाती, गला, मुंह की छत (शाब्दिक रूप से, सिर), जीभ की जड़, दांत, नाक, होंठ और तालू। Sr: SaÄðr £ | p # ada DaX £ p¤æOay D £ mtE va vyE × y: sma¶Ïy dEv £ | रिक्त vac m i ti ¢ :Tt: 56 vaEyE × y: sma¶Ïy dEv £ | रिक्त vac म ¢ त ¢ ¢ त्त: ५६ भाषण के पूरे डोमेन से दिव्य शब्द खींचना (वनमाया) शंकर ने यह दिया, उनकी वाणी का विज्ञान (शंकरम) दक्ष के बुद्धिमान पुत्र। यही इसका आधार है। उपरोक्त खाता, लेकिन पाणिनि के महान कार्य का एक छोटा सा हिस्सा है, अष्टाध्यायी जो योग पर जाती है

एयूएम के आगे, गायत्री मंत्र शायद सबसे लोकप्रिय है
मंत्र। यह पवित्रता वेद की घोषणा से आती है
वेदों की जननी। जहां कई मंत्र उच्च होते हैं लेकिन सरल नहीं होते
अर्थ, गायत्री की लोकप्रियता इस तथ्य से आती है कि यह प्रस्तुत करता है
उच्च साधक के लिए उच्च अर्थ और सरल अर्थ दोनों के लिए
आम आदमी। इसके अलावा, गायत्री को एक मंत्र और एक दोनों के रूप में डिज़ाइन किया गया है
उपासना या उपासना प्राचीन ऋषियों की देखभाल को दर्शाती है कि इसका लाभ
उनके बौद्धिक स्तरों के भेद के बिना सभी के लिए होना चाहिए। उपासना या
आराधना स्वयं जप के सरल स्तर पर या ध्यान की पुनरावृत्ति पर टिकी हुई है
जो आम आदमी के सबसे सरल स्तर तक पहुँच जाता है।
 आइए अब हम इस सवाल से शुरू करते हैं कि गायत्री शब्द क्या है
के लिये। यह शब्द तीन संस्थाओं का प्रतिनिधित्व करता है: पहला, देवी जो व्यक्ति है
इस मंत्र की शक्ति; दूसरा, वह मीटर जिसमें मंत्र होता है
बना; और तीसरा, मंत्र का पाठ और अर्थ। लेकिन पहले
आइए हम प्राचीन दर्शन के मूल सिद्धांतों को याद करें जिसमें से ये हैं
अवधारणाओं वसंत। परम दिव्य जिसमें चेतना और उसके
अभिव्यक्ति के रूप में पावर मौजूद है, एक एकल Unmanifest Reality कहा जाता है
निर्गुण ब्रह्म। जब विचार इस चेतना में उठता है, “मैं हूं
एक। मैं कई हो सकता हूं ”, यह पहला आवेग, पहला कारण बन जाता है
सारी सृष्टि का। पहले मैनिफेस्टेशन फिर सगुण ब्राह्मण है
इसके दो पहलुओं में पहले भेदभाव के साथ, शिव के रूप में चेतना
और शक्ति के रूप में इसकी शक्ति। सक्ती ने तब शक्तियों में वृद्धि की
विशाल के निर्माण के आगे के कार्यों को संभालने के लिए इसी कार्य
निर्माण के विभिन्न स्तरों पर गुणन। प्रत्येक पावर का संयोजन
और समारोह भी चेतना का एक घटक वहन करती है। जल्द से जल्द
इस तरह के प्रत्येक संयोजन में एक दिव्य स्थिति देवता या के रूप में व्यक्त की जाती है
देवी। प्रक्रिया उस व्यक्ति के स्तर तक ले जाती है जो है
चेतना, शक्ति और के इन घटकों के साथ एक आत्मा के साथ संपन्न
कार्य, यद्यपि वे स्थूल भौतिक रूप से प्रसारित होते हैं जिसमें वे
अतिक्रमित हैं। सीमा की इस प्रक्रिया को माना जा सकता है कि क्या है
माया के रूप में संदर्भित, कुछ ऐसा है जो मुक्त नाटक को अस्पष्ट और सीमित करता है
उच्च स्रोत जिनसे व्यक्ति के ये घटक व्युत्पन्न होते हैं।
माया पूरी को महसूस करने और होने के लिए आंशिक रूप से अक्षमता है
सभी धारणा और अनुभव के द्वंद्व में फंस गए हैं जो सभी की विशेषता है
मानव जीवन। विज्ञान की प्रगति ही वास्तव में ऐसी प्रगति है
आंशिक सत्य से बड़े सत्य तक और के चित्रण के रूप में माना जा सकता है
माया का नाटक!

 अस्तित्व की पूरी प्रक्रिया की परिकल्पना पूर्वजों द्वारा की गई थी
दो विपरीत दिशाओं में आगे बढ़ना। पहला बाहर का रास्ता है
प्रव्रति या निमग्नता, सूक्ष्म से स्थूल रूप में प्रगति और
मामले में व्यक्ति की प्रगतिशील भागीदारी। दूसरा है
Nivritti की आवक मार्ग पर वापसी, सकल से प्रगतिशील विकास
सूक्ष्म, व्यक्ति के भौतिक अस्तित्व से उसके परमात्मा में लौटने की
शुद्ध चेतना की जड़ें। गायत्री तो साक्षात का देवी रूप है, जो
जिस व्यक्ति के पाठ्यक्रम में शामिल है, उसके विकास और विकास का मार्गदर्शन करता है
चेतना, शक्ति और कार्य के बाहरी मार्ग का प्रतीक है
एक कई बन रहा है और कई बनने का आवक पथ
एक।
 मीटर के रूप में गायत्री मीट्रिक संरचना प्रदान करता है जिसमें
मंत्र के शब्द निर्मित होते हैं। मीटर और काव्य संरचना प्रदान करते हैं
संक्षिप्तता और सौंदर्यबोध का उच्चतम रूप जो अभिव्यक्ति को ग्रहण कर सकता है, और कविता
इसलिए प्राचीन ऋषियों का पसंदीदा माध्यम था जिसमें स्थापित किया जाना था
वेद। ऋषियों ने खुद को कवियों के रूप में देखा, और ये विशेषताएं हो सकती हैं
आसानी से सभी संस्कृतियों में एक सामान्य विशेषता के रूप में पहचाना जाता है। मीटर
बस शब्दांशों की गिनती पर कविता की पंक्तियों को व्यवस्थित करता है जो शायद है
श्वसन लय के अनुरूप बनाया गया है। श्वास प्रक्रिया थी
अपने आप में एक ऐसी बात है जिस पर भारतीय पूर्वजों ने काफी वैज्ञानिक ध्यान दिया
जीवन प्रक्रियाओं में इसकी भूमिका के लिए ध्यान।
 अब हम गायत्री मंत्र के पाठ पर आते हैं। इसमें सेट किया गया है
गायत्री मीटर में 24 शब्दांश होते हैं। यह सभी के लिए उच्चतम कहा जाता है
झुकाव:
n गय्यत q प्रै mÓæO :, n mat¤: pr | dWvt |। n गे nयत्क स्तुति mÓæO :, n mat¤: pr | dWvt |। q प्राण m |O :, n mat¤: pr | dWvt |।
 मीटर के 24 सिलेबल्स की गिनती एक में से एक के साथ प्राप्त की जाती है
शब्दों के बजाय "Vareniyam" के बजाय "Vareniyam" लिखा है जो अन्यथा होगा
23 की गिनती के लिए बनाते हैं।
 अनुवाद में, गायत्री का अर्थ समलैंगिक है ¢O - - t - जो
चंदर को बचाता है। हालांकि, ब्राहड़ारण्यक उपनिषद, ए
गहरे अर्थ :
gayanq anOay Þ t tanmat समलैंगिकक æOay æ t t qmat q ¢Oay æ t t qmat q gayæO £, gayan q gayæO £, gayan q gayæO £, gayanq vW p # aNa:। q वीडब्ल्यू पी # एनएए:। q वीडब्ल्यू पी # एनएए:।
 यहाँ "गान" से तात्पर्य पाँच महत्वपूर्ण वायु को धारण करने से है
सांस लेने के जैविक कार्यों का समर्थन करने वाले शरीर की ऊर्जा,
लोभी, हिलाना, निगलना और खत्म करना।
 उपनयन समारोह, या वेदी

Read More

ज्ञान के ये शब्द एक महान दिमाग से एक अलग से आ रहे हैं संस्कृति, हमें आज बताएं, मंत्र या वास्तव में किसी को देखने के लिए किसी भी तरह के पूर्वाग्रह के बिना प्राचीन भारतीय विरासत की महान अवधारणाएं, पश्चिमी या पूर्वी। यह छोटी सी पुस्तक उस बिंदु को संबोधित करने का एक प्रयास है जो मंत्र के विषय का अधिकांश गूढ़ है और एक मुहावरे में है आज के पहले पाठक के लिए आसानी से सुलभ नहीं है। दुनिया के अमीर आज के इस बड़े दर्शक वर्ग के लिए मंत्र नहीं खोना चाहिए। विषय है इसलिए उदाहरण और सादृश्य के संदर्भ में प्रस्तुत किया जाता है जो परिचित है आज की पीढ़ी, खासकर युवा पीढ़ी, इस उम्मीद में वे अपनी समझ से, आने वाले पूर्वाग्रह की दीवारों को ध्वस्त करेंगे मंत्र की सही समझ के तरीके में। उन्हें भी चाहिए ध्यान दें कि आधुनिक विज्ञान की भौतिकवादी तर्कसंगतता है एक बिंदु पर पहुँच गया जहाँ अब यह पहचान रहा है कि आगे का रास्ता किस दिशा में है भारतीय के सहज ज्ञान से बहुत पहले घोषित की गई अवधारणाएँ वेदान्त। इस पुस्तक में इस परिप्रेक्ष्य को और विस्तृत किया जाएगा। इस पुस्तक का पहला अध्याय खोलना उचित होगा सबदा का शीर्षक, या साउंड ऑफ़ द अनमैन फ़ेस्ट ऑफ़ द अनमैन फेस्ट, पहले मंत्र "AUM" के प्रतीक, जैसा कि सामने की छवि में प्रस्तुत किया गया है पुस्तक का कवर। यहाँ कथा भयानक संदर्भ में सेट है सबदा सृष्टि के पहले आंदोलन के रूप में यह उच्चतम से उभरा, दिव्य। मुझे राम वेंकटरामन के धन्यवाद के एक शब्द के साथ यहाँ बंद होना चाहिए, अलामेलु रामकृष्णन और सी.एल.रामकृष्णन के साथ उनकी अस्थिर मदद के लिए त्रुटियों और उमंगों के लिए इस पुस्तक के मसौदे की जाँच करना, जहाँ कोई भी हो बेशक, पूरी तरह से मेरे हैं। ----------------------------------------------- अध्याय 1: SABDA: SOUND भारत के प्राचीन ऋषियों के पास विशाल दृष्टि थी जो परिमित को देखती थी उभरती हुई के रूप में अपनी सारी बहुलता के साथ प्रकट ब्रह्मांड का अस्तित्व एक एकल अस्तित्व से जो अनंत और अनन्त था। उन्होंने अपना सेट लगा दिया वेदों में मानवता के लाभ के लिए अंतर्दृष्टि। यह नोट करना दिलचस्प है उस पश्चिमी विचार और बाद में पश्चिमी विज्ञान कभी भी सहज नहीं थे इन्फिनिटी की अवधारणा के साथ क्योंकि यह विज्ञान की आवश्यकताओं के अनुरूप नहीं था देखने योग्य और मापने योग्य होने के नाते। इसे सहन और समायोजित किया गया था गणितीय सुविधा के रूप में। दूसरी ओर, भारतीय पूर्वजों बस इन्फिनिटी को सॉल-एक्सटेंडेंट के रूप में स्वीकार किया गया है और शून्य को भी नॉन एक्सटेंडेंट के रूप में, या दूसरे शब्दों में, रियल और अनार्य या ट्रू एंड फाल्स क्रमशः। उनके पास बहुत ही यथार्थवादी अर्थ था कि इन्फिनिटी का मतलब क्या था उन्होंने इसे एक ऐसी मात्रा के रूप में परिभाषित किया जिसमें परिसीमन की कोई मात्रा कम नहीं हो सकती है। इन्फिनिटी के बारे में उनकी दृष्टि शुक्ल यजुर वेद में स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई थी निम्नलिखित विवरण: ‘पी ¢ NImd: p ¢ NI d md | p Å NaI¥p Ï NIm¤dEytE। ‘पी ¢ NImd: p ¢ NI d md | p Å NaI¥p Ï NIm¤dEytE। p p NI¥y p mad NImaday p E NImEvav ¥ SÝytE .. p ¥ NI¥y p mad NImaday p m NImEvav Ý SÝytE ।। ²m p £ r²amada: p £ ridaamida? p £ r¦tp £ r²amudacyatp। ²m p £ r²amada: p £ ridaamida? p £ r¦tp £ r²amudacyatp। p £ r¡asya p £ r²am²d pya p £ r¦am¡v²va¹iºyat² .. p £ r¦asya p £ r²am¡d¡ya p £ r²am¦v¡va¹iºyat¦ .. ओम! यह उत्तम है। यह भी एकदम सही है। इस से यह है उत्पन्न होने वाली। फिर भी यह कम नहीं है। इस विवरण में, THAT का अर्थ अनंत अस्तित्व और इस से है परिमित अस्तित्व। भारतीय पूर्वजों में न केवल अनंत के लिए एक भावना थी, जिसके लिए उन्होंने अनंत या अंतहीन शब्द का इस्तेमाल किया, लेकिन इसकी अवधारणा भी शून्य या शून्य, जिसके लिए उन्होंने सुन्न शब्द का इस्तेमाल किया। उनके पास वास्तव में, शब्द थे सब कुछ के लिए, चाहे तथ्यपूर्ण हो या वैचारिक, विशाल सुझाव दे रहा है वर्ड के लिए शक्ति और क्षमता, जो सबदा थी। यह एक बिंदु है जो होगा बाद में और विस्तृत किया जाए। लेकिन यहां जो दिलचस्प बिंदु बना है, वह है ब्रह्मांड के परिमित परिसीमन से अनंत दिव्य अपरिवर्तित होते हैं हम अब निर्माण की प्रक्रिया में आ सकते हैं। द अनमैनिफेस्ट मेनिफेस्ट या ब्राह्मण शुद्ध की एक अनंत और अनन्त अवस्था है चेतना, जो सर्वव्यापी है, सर्वज्ञ और सर्वव्यापी लेकिन बिना सोचे-समझे, आंदोलन या गतिविधि। यह विशुद्ध झील की तरह है और शांत पानी। एक विचार एक कंकड़ की तरह है जो इसमें एक निरंतरता और कभी न खत्म होने वाले तरंगों का कारण बनता है। प्रत्येक तरंग क्षणिक होती है अगली रिपल को संभालने तक समय और स्थान दोनों में। ये तरंग प्रभावित करते हैं केवल सतह, जबकि नीचे पानी का शरीर शांत रहता है और अप्रभावित। एक विचार, या इच्छा या आवेग को इसमें प्रकट होना माना जाता है पहला काम, पहला कारण के रूप में शुद्ध चेतना। कंकड़ की तरह, यह है दैवीय आवेग, जिसे इचा कहा जाता है, जो कभी खत्म नहीं होने वाला उत्तराधिकार है रिपल्स जो निर्माण के सभी का गठन करते हैं। आइए देखें कि ऋग्वेद क्या कहता है: ऋग्वेद: X - 129 kam ktdg "E smvtIta ns D mnsaE rEt: p # Tm | ydass £ td। kamÞtdg" E smvtIta m D mnsaE rEt: p # Tm | ydass £ td। sta b¢D¤ms ¢ t ¢ nr Ó vÓ¶d¢ Ó d p # t £ yaya kvyaE mn £ xa .. 4 ।। kmastadagn¦ samavartat¡dhi manas¦ r :ta: प्रथमा? kmastadagn¦ samavartat¡dhi manas¦ r :ta: प्रथमा? yad ysas y t yad¡sas ¡t yadassas। t सत बन्धुमासति निरवंदन

मंत्र की संरचना, सामग्री और अभिप्राय का आगमन हुआ
मानव के विकास के दौरान एक सुखद अनुरेखण के माध्यम से
भाषा अपने दिव्य स्रोत, सबदा ब्राह्मण से सही है। ऋषियों ने
वहाँ समझ गया कि सबदा अपने सबसे सूक्ष्म, अमूर्त, आदिकाल से विकसित हुई है
रूपों के माध्यम से जो तेजी से सकल बन गया। विशेष लगता है
वे इस श्रृंखला में बहुत पहले सकल रूपों के रूप में पहचाने गए, वे क्या थे
वे बीजा अक्षर या बीज अक्षर कहते हैं जिसमें से सभी बाद में सकल होते हैं
आम भाषा की ध्वनियों का बोलबाला है। ऋषियों ने विशेष ध्यान रखा
इनमें से प्रत्येक अक्षरा को उनके पूर्ववर्ती सूक्ष्म रूपों से संबंधित किया गया है
देवता या देवी या शक्तियों को उनके उद्देश्य को विनियमित करने वाला कहा गया
और उपयोग। चेतना, ज्ञान और उच्चतम शक्ति
दिव्य, छोटे माप में, इन तक संचरित या प्रत्यायोजित किया गया है
रचना के आगे और आगे के प्रबंधन के लिए उन्हें सक्षम करने के लिए देवता
इस श्रृंखला के साथ दो-तरफ़ा संचार के लिए संघनक बनें।
 सबदा या ध्वनि की इस पृष्ठभूमि के साथ इसके सबसे सूक्ष्म, आध्यात्मिक
अधिक सकल पर विचार करने के लिए अब हम अगले अध्याय में आगे बढ़ सकते हैं
ध्वनि के स्तर, जैसे कि वे इसके अधिक परिचित स्तरों पर मुखर हैं
आम भाषण, इससे पहले कि हम और अधिक विशिष्ट रूप पर विचार करें
मंत्र। हम उचित रूप से एक भाषण के अवलोकन के साथ शुरू कर सकते हैं
प्राकृत का अपना सामान्य रूप जो लोगों द्वारा उपयोग किया जाता था, उसे परिष्कृत किया गया था
साहित्य के उच्च उद्देश्यों के उपयोग के लिए संस्कृत का सही रूप,
ज्ञान और धर्म। ज्ञात हो कि संस्कृत शब्द का अर्थ ही होता है
"वह जो पूर्ण बनाया गया है"। इसलिए हम अपना ध्यान अब एक ओर मोड़ते हैं
वाक या भाषण का विचार।
-------------------------------------------------- -
अध्याय 2: VAK: SPEECH
 प्राचीन ऋषियों, के रूप में वे पूर्णता में थे
दिव्य, को साउंड इन के उपचार की पहचान के रूप में पूर्णता प्राप्त थी
भाषण और भाषा का रूप। शब्द "संस्कृत" का अर्थ है जो
पूर्णता के लिए किया जाता है। सबदा के रूप में परमात्मा का प्रतिनिधित्व और पता करने के लिए
ब्राह्मण को उस भाषा में पूर्णता से कम कुछ भी नहीं चाहिए था
कार्यरत है और इसके हर पहलू का डिज़ाइन: अक्षरों की संरचनाएँ,
शब्द, वाक्य और अर्थ। में इन सुविधाओं को लागू किया गया था
सुनिश्चित करने के लिए आर्टिकुलेशन और मेमोरी प्रशिक्षण के असम्बद्ध मानक
वैदिक ग्रंथों को अपने में बनाए रखने के लिए एक असंवेदनशील आग्रह
प्राचीनता और पवित्रता। इन सभी विषयों की औपचारिकता, जो
मूल पाठ लंबे समय तक मौखिक रूप में बने रहे, बाद में छोड़ दिया गया
महान क्षोभ और अखंडता के विद्वानों, और अंततः का रूप ले लिया
वेदों के पाठ, शब्द, निरुक्त, व्याकरण और चंडास शब्द
उचित रूप से वेदों के अंग का अर्थ है। विभिन्न सिद्धांतों
अंतर्निहित पीढ़ी और भाषण का उपयोग शिक्षा द्वारा कवर किया जाता है
वेदांग और इन्हें बड़े पैमाने पर एक अध्याय में प्रस्तुत किया गया है
वेदांगों पर इस लेखक की पहले की किताब, और इसलिए इससे बहुत कुछ
अध्याय नीचे पुन: प्रस्तुत किया गया है।
 Shiksha Vedanga नादविद्या का पारंपरिक विज्ञान बनाता है और
ध्वन्यात्मकता और शब्दों की ध्वनि सामग्री तक सीमित है। सामग्री
वाक्यों की संरचना व्याकरण या व्याकरण द्वारा कवर की जाती है। में से एक
प्राचीन वैदिक विद्वानों की पहली चिंता थी कि वेद कैसा होना चाहिए
सटीक रूप से सुनाई गई, और ऐसे नियमों को निर्धारित करना जो इस तरह की सटीकता सुनिश्चित करेंगे
हमेशा के लिए। इस उद्देश्य के लिए शुरुआती शिक्षाएँ थीं
पद्पथा, जो पहले याज्ञवल्क्य के समकालीन थे, शाक्य के लिए जिम्मेदार थी,
यज्ञ वेद से जुड़े उस महान ऋषि। संहिता ग्रंथ (अ
वेदों के मुख्य आधिकारिक भागों में मूल शब्द घटक शामिल थे
Sandhi के व्यवस्थित नियमों द्वारा यौगिक शब्दों में, अर्थ जुड़ना, को
ग्रंथों के निरंतर, यूफोनिक प्रतिपादन को सक्षम करें। एक अनुमानित
अंग्रेजी के संदर्भ में, संधि की अवधारणा का सादृश्य है
"एक केला" और "एक सेब" कहने के बीच अंतर, जहां परिवर्तन
अनिश्चितकालीन लेख "ए" टू "ए" एक व्यंजना प्रदान करता है। सबसे पहला
चरण संहिता की व्यापक समझ स्थापित करने के लिए पादपथा थी
प्रत्येक घटक शब्द को उसके घटकों में विभाजित करके वेदों का पाठ।
पादपथा ने तब प्रतिहारिकाओं के संकलन का नेतृत्व किया था
संस्कृत भाषण और उच्चारण का सही उच्चारण और वर्णन
शब्दों के संधि या व्यंजना संयोजन के नियम भी।
प्रतिज्ञाएँ शाकों या विद्यालयों की स्थापना के लिए विशिष्ट थीं
के संरक्षण और प्रसार के लिए पूरे देश में
वेद और शिखा के कोष का भाग।

 पांच प्रतिहारिकाएं आज भी मौजूद हैं। प्रतिज्ञा ग्रंथ हैं
मीट्रिक पद्य, या अधिक संघनित रूप के रूप में रचित
सूत्र। वे संस्कृत की मूल संरचना को तोड़कर प्रस्तुत करते हैं
तने, उपसर्ग और प्रत्यय में शब्द उनके सही करने के लिए सहायक के रूप में
उच्चारण। इसके बाद वे पाठ की विभिन्न शैलियों को शामिल करते हैं, जिसमें एक शामिल है
पाठ के रूप में शब्दांशों या शब्दों के विनियमित, दोहराए जाने वाले पैटर्न स्विचिंग
याद रखने और एस को सही ढंग से व्यक्त करने के लिए सहायता

Read More